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有些题材很偏，但我觉得很美，很有意思，往往也把它画上。
如《洗手图》，这是东晋桓玄的故事。
桓玄在正史家并没有好的批评，说他是桓温的孽子，性贪鄙，好奇异，性嗜书画，必使归己。
这位桓大司马，和顾恺之、羊欣是好朋友，常常请两位到家里辩论书画，他坐在一旁静听，这行径已够有味。
又宴客的时候，喜欢把书画拿出来观览，有一次某客人大约吃了“油饼”
（寒具）没有揩手，把书画污了，他气极，以后，有宾客看书画即令先洗手再看。
我以为这故事相当动人，尤其桓玄那种人，贪鄙好奇，偏偏对于书画护持不啻头目，在现在的情形看来，多少文绉绉的先生们还怀疑书画是否值得保护，以今例古，怎叫我不对这桓大司马肃然起敬？于是我便在五尺对开的宣纸上，经营一张横幅。
画四人观画，一人正在洗手，而桓玄则庄重的望在屏风之旁。
这幅，是七月十二、十三两日画的，这两日正是骤热，我室中有华氏一百零三度，但我为尽量传达画史上的桓玄，并不感着热得难受。
像《洗手图》一类的制作，是完全无倚傍的，凭空构想，设计为图。
还有的是前人已画过的题材，原迹不传，根据著录参酌我自己若干的意见而画的。
如《人人送酒不须沽》，这是写怀素的故事，李公麟以下的画家，常喜采取此题，有的名之曰：《醉僧图》。
醉僧图和醉道图的问题，从初唐起是画史上一件不易清理的问题。
我是根据安岐的《墨缘汇观》和王世贞的《弇州续稿》而写的。
因把怀素诗的第一句做题目。
诗云：
人人送酒不须沽，终日松间系一壶。
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。
又如《东山图》《觅句图》，前者是根据叶梦得的《石林建康录》，我加上一枝六朝松；后者是出自刘克庄的《后村集》，我把那苍奴站在一旁，并尽量加强主人的“穷”
。
关于明清之际的题材，在这次展品中，以属于石涛上人的居多。
这自是我多年来不离研究石涛的影响，石涛有许多诗往来我的脑际，有许多行事、遭遇使我不能忘记。
当我擎毫伸纸的时候，往往不经意又触着了他。
三月间，本企图把石涛的一生，自出湘源，登匡庐，流连长干、敬亭、天都，卜居扬州，北游燕京……以至于死后高西塘的扫墓，写成一部史画，来纪念这位伤心磊落的艺人。
为了种种，这企图并未实现，但陆续地仍写了不少。
如《访石图》《石公种松图》《过石涛上人故居》《张鹤野诗意》《四百峰中箬笠翁》《大涤草堂图》《对牛弹琴图》《石涛上人像》《望匡庐》《送苦瓜和尚南返》等十余幅。
其中大部分是根据我研究的成果而画面化的，并尽可能在题语中记出它的因缘和时代。
《访石图》是梅瞿山的诗，见《天延阁集》。
这幅画成于去年春间，今年曾补汪旭初先生卧室之壁两三个月，承旭初先生惠题五古一章，这真使恶劣的制作顿生光辉。
诗云：
石涛蕴奇怀，不忘家国耻。
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