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吾归也，于艺欲为求真之运动、唱智之艺术，思以写实主义启其端，而抨击投机之商人牟利主义，如资章黼而适诸越，无何等影响，不若流行者之流行顺适，然吾亦终无悔也。
吾言中国四王式之山水属于nel（形式）美术，无真感。
石涛、八大山人有奇情而已，未能应造物之变，其似健笔纵横者，荒率也，并非真率。
人亦不解，唯务形式，特舍旧型而模新型而已。
夫既他人之型，新旧又何所别？人之贵，贵独立耳，不解也。
中国之天才为懒，故尚无为之治。
学则贵生而知之者，而喜守一劳永逸之型。
中国画师，吾最尊者，为周文矩、吴道玄、徐熙、赵昌、赵孟頫、钱舜举、周东邨（以其作《北溟图》，鄙意认为大奇，他作未能称是）、仇十洲、陈老莲、恽南田、任伯年诸人，书则尊钟繇、王羲之、羊欣、爨道庆、王远、郑道昭、李邕、颜真卿、怀素、八大山人、王觉斯、邓石如。
吾欲设一法大雕塑家罗丹博物院于中国，取庚款一部分购买其作，以娱国人，亦未尝有回响。
盖求诸人者，固难以逞，吾求诸己者，欲精意成画百十幅，亦以心烦虑乱，境迫地窄，无以伸其志。
虽吾所聚，及已往之作，亦将为风雨虫鼠伤啮尽。
念道旁有饿死之殍，吾诚不当贵人以不急之务。
而于己，又似不必亟亟作此不经摧毁之物，以徒耗精力也，而又无已。
吾性最好希腊美术，尤心醉巴尔堆农残刊，故欲以惝恍之菲狄亚斯为上帝，以附其名之遗作，皆有至德也。
是曰大奇，至善尽美。
若史坷帕斯、李西泼、伯拉克西特列斯，又如四百年来达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、提香、伦勃朗、委拉斯凯兹、鲁本斯，近人如康斯太布尔、吕德、夏凡纳、罗丹、达仰、左恩、索罗兰，并世如倍难尔、彼斯笃菲、勃郎群皆具一德，造极诣，为吾所尊其德之至者。
若华贵，若静穆，再则若壮丽，若雄强，若沉郁，至于淡逸冲和、清微曼妙，皆以其精灵体察造物之妙，而宣其情，不能外于象与色也。
若乃同情之爱，及于庶物，人类无怨，以跻大同。
或瞎七答八，以求至美；或不立语言，以喻大道，凡所谓无声无臭，色即是空者，固非吾缥缈之思之所寄。
抑吾之愚，亦解不及此。
苟西班牙之末于斯干葡萄能更巨结四两之实，或广东之荔枝可以植于北平西山，或汤山温泉得从南京获穴，或传形无线电可以起视古人，或真有平面麻之粉，或发明白黑人之膏，或痨虫可以杀尽，或辟谷之有方，或老鼠可供驱使，或蚊蝇有益卫生，或遗矢永无臭气，或过目便可不忘，此世乃大足乐，而吾愿亦毕矣。
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