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有的人或许也是因为这个目的来到海滨，却又随身带去了城市的喧闹。
我向往世界有着博大的空间而没有世俗的牵绊。
我喜欢独处，身在其中独享其乐，而不会去要求“于僻远处觅友，共话独居之乐”
。
旅行的意义在于享受自由，无拘无束的自由。
一个人让思想驰骋飞翔，尽情地做让自己愉快的事情。
出行的目的就是摆脱困扰和担忧，放松自我，不再因为他人而顾虑重重。
我需要放松一下自己，静静地思考一些事情。
让思绪“插上健壮的翅膀自由放飞，在嘈杂的人群中，它们曾经受到伤害，变得凌乱”
。
于是我暂时把我自己从城市中解脱出来，即使独自一人也不觉得失落。
比起与那些朋友寒暄，为某些陈旧的话题喋喋不休地谈论，我像这样一个人坐在驿车或轻便的马车里，头顶湛蓝的天空，脚踏翠绿的田野，悠然地行驶在蜿蜒的小路上，真的很愉快。
饭前我有三个小时的时间可以散步，顺便思考一些问题！
独自享受这些美好的东西，我的心中强烈地涌动着一股喜悦。
我情不自禁地大笑，愉快地奔跑，纵情高歌。
天边云层翻滚，我陷入对往事的回忆之中，我是多么欣喜呀，就像久违烈日烤晒的印第安人一头扎进浪涛里，让大浪带他回到故乡的海岸。
多少尘封往事，犹如“沉没的船只和无数的宝藏”
涌现在我热切的眼中。
我重温那时的所感所想，似乎回到儿时。
我所说的沉默不是死气沉沉，不需要时不时刻意地加点喧闹的气氛，而是一种能抵御外界干扰的内心的安宁。
这沉默本身就是最有力的雄辩。
没有人比我更喜欢使用双关语、头韵、对仗、辩论和分析，但有时我宁愿撇开它们。
“啊，别打扰我，让我独自享受宁静吧！”
此时我还有其他事情要做，也许这些事情对你来说无关紧要，但却是我“所期待已久的”
。
一朵野玫瑰难道只有得到人们的称赞才能证明它有芳香吗？这朵翠绿的雏菊不已经植入我的心底了吗？我对你们解释这些在我看来值得珍惜的事物时，你们可能会笑话我，因此我把这一切掩埋在我心里，供我平日里冥想，让思绪从这里飞到远处的悬崖峭壁，再从那里飞向更遥远的地平线的另一端，不是更美妙吗？也许我不是某种意义上的好旅伴，因此我还是愿意独自旅行。
我听说当你闷闷不乐时，也会独自出门或策马前行，沉浸在想象之中。
但是你却认为这样做是违背礼节的，很没有礼貌，因此你总在想要不要回到朋友当中，而我却要说：“不要再伪装这种虚假的友谊了。”
我喜欢要么完全是自己支配自己，要么完全由别人来支配自己；要么高谈阔论，要么沉默不语；要么散步或静坐，要么活跃或独处。
我很同意考柏特先生的见解，他认为“法国人的一个坏习惯是一边吃饭一边喝酒，而英国人则应该在一个时间里专注于做一件事情。”
因此我不能边谈话边思考，或因为太放纵自己的情绪导致时而忧心忡忡，时而情绪激昂、滔滔不绝。
“让我有个同行的伴，”
斯特恩说，“哪怕只是聊聊太阳下山时影子怎么拉长也行。”
这是一种很完美的说法，但我的观点是，反复地交换意见会破坏我们对事物最初最本质的印象，从而让思维变得很杂乱，假如你用一种哑语的方式表达自己的感受，那就真的是索然无味；假如你不得不解释一番，那么本要来享受的事物就变成了苦差。
在阅读“自然”
这本书时，为了使别人能弄明白，你不得不经常翻译它，给自己带来很多麻烦。
所以，对于旅行，我倾向于用综合法而不是分析法，我喜欢储存一大堆想法，然后慢慢地解析研究。
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