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其一是推卸内战的责任；其二是宣传自己的政治主张；其三是贬斥、揭露庞培派的无能。
“应该说，通过写作来抒发自己的政治主张并非始于恺撒，但如此自觉、如此明确地利用写作来宣传自己、宣传自己的战绩实属恺撒首创。
恺撒既具备武司令的天赋，又有文将军的才华。
用‘武能治国、文能安邦’来形容他，恺撒当之无愧。”
[59]恺撒的作品因为大多来自其亲身经历，所以有非常重要的史料价值。
图7.14罗马遗址（二）
（五）萨鲁斯特
萨鲁斯特（又译为“撒路斯提乌斯”
，公元前86—前34）是恺撒的部下，也是一位较有自觉意识的罗马史学家，萨宾人，曾于公元前52年就任罗马保民官。
公元前50年被逐出元老院，公元前49年出任财务官，约公元前46年任行政长官，此后又任过阿非利加诺瓦省（或译为新阿非利加省）总督。
恺撒被刺后，不再参与公共事务，专心研究罗马的历史。
他的作品有：第一，《对晚年恺撒发表的演说，论共和国》，创作于公元前50年以前。
第二，《给晚年的恺撒的信，论共和国》，创作于公元前46年。
第三，《喀提林阴谋》，约于公元前43年发表。
第四，《朱古达战争》，约于公元前41年发表。
与此同时，萨鲁斯特还完成了最后一部作品《历史》。
图7.15恺撒头像
《对晚年恺撒发表的演说，论共和国》是萨鲁斯特为恺撒治理共和国提出的建议。
因为“形势需要我们所有的人为你出谋划策”
[60]。
萨鲁斯特首先分析了对手的情况，认为：
恺撒，你与著名的对手进行战争。
你的对手英勇、觊觎权力，但没有得到命运的眷顾。
他的追随者是少部分人，而且许多是出于个人动机来到庞培那里的。
……萨鲁斯特建议，作为胜利者，要仁慈治国，因为“一个残酷的统治者总是给别人带来更多的痛苦，而不是长久的秩序，在残酷的统治者面前，人们胆战心惊；这样的人深陷长期和危险的战争，在战争中没有安全，到处是危险和恐惧。
相反，那些实行仁慈统治的人发现一切都是幸福和繁荣的；甚至他们的敌人对待别人也更加友好”
……同时，要使公民和谐一致，消除内乱的毒瘤。
而要做到这一点就需要抑制公民疯狂的挥霍和抢劫，使年轻人远离堕落，消除颓废。
真正的仁慈在于，保证公民不会犯下遭受流放的罪行，使他们远离**和欺骗性的娱乐，建立和平和一致；不要纵容罪行或容忍罪行，不要让他们为了暂时的满足而造成将来的不可弥补的恶习。
此外，你所要确保的是，受到赏赐和免费粮食腐蚀的平民应该有他们的职业，使其不参与公共恶习；我们的年轻人可以从事正直和勤勉的工作，而不是奢侈和追逐财富。
因为金钱是万恶之源。
胜利者总是鄙视财富，被征服者总是觊觎财富。
最后，你必须保证，意大利和行省可以更加安全；军事服役要合理、公正，不要像以前那样，一些人参加了30多次战争而一些人则一次也没有应征，应该把曾赏赐给懒散者的粮食分发给自由城镇、殖民地，分发给那些复员回到家乡的士兵。
[61]
我们的国家分为两个等级，贵族的和平民的。
在以前，贵族掌握主要的权利，但平民的人数最多，力量最大。
因此，在许多场合发生妥协。
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