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他认为：
在古代，这是公认的惯例，即：年轻人通过观察前辈们的行为、听从前辈们的教诲，然后获得他们自己日后行事的准则，并将它们转交给我们的年轻一代。
年轻人为此需从服兵役开始他们的前期训练，逐渐熟悉服从命令，从他人那里学会如何领导；公职候选人需在参与政事前站在元老院大厅的门外，观看元老院的议事规则。
父亲是自己的老师，没有父亲的也有一个杰出的长者承担父亲的职责。
于是人们通过榜样事例（这是最有效的教育方法）学会行使提案人的权力、陈述观点的权力、官员的权职和其他普通成员的特权。
他们学习何时让步、何时坚持、该讲多长时间、何时应保持沉默、如何区分互相矛盾的提案，如何提出相关修正案。
一句话，就是元老院的处事的整个过程。
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年轻人通过对长者的观察，学会他们自己不久要做的事情，而且知道轮到他们教育后代时，应该做些什么。
言行教育的内容主要包括：农业技术、军事技术以及社会经验的传授。
在空闲之际，父辈们经常带儿子到广场、会场学习军事、决策与演说等方面的技术与本领，使儿女们在见习中逐渐掌握日常的政治、军事和文化知识。
此外，作为必修的准则，罗马的儿童还得学习《十二铜表法》等法律条例。
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家庭教育的质量明显地取决于父母的文化知识素养和他们对教育的重视程度。
在这一时期，最能代表罗马上层家庭教育状况的，就是老加图的子女教育法。
据普鲁塔克记载：
老加图非常重视子女的教育。
儿子刚刚懂事，加图“就亲自指导儿子阅读书籍，虽然他有一位学识渊博的奴隶。
这位奴隶名叫契罗（Chilo），他曾担任过学校教师，教过许多小孩的课。
加图还亲口告诉我们：让儿子由于阅读缓慢等原因而遭到奴隶的训斥或拉耳朵是不对的。
他也不敢把教育儿子这样重大的事完全委托给奴隶去作。
正因为如此，所以他既是自己儿子的读写教员，又是他的法学教师和体育教练。
他教他的儿子扔标枪，用盾牌作战、骑马。
此外，还教他拳击。
他也注意对他进行忍冷耐旱能力的训练，并亲自领他到巨浪滔滔的第伯河中强游。
他告诉我们，他亲手用大字写了一部罗马史，以便他的儿子不出家门就能了解和熟悉自己的祖先以及他们的习惯。
他宣称，在他的儿子面前，如像在维斯塔贞女面前一样，他非常注意讲话的方式，尽力不讲下流话。
他还说，他永不与他的儿子一起洗澡。”
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普鲁塔克接着写道：
加图努力把培养儿子的德行，诱发儿子的兴趣，并使他的精神与美好的自然本性相一致作为己任。
但他发现儿子的身体比较虚弱，无法忍受艰苦的生活。
所以他允许在生活上给他照顾，不让他过着像自己那样的苛刻生活。
然而加图的儿子虽然在体质上不如别人，但还称得上是一位刚强不屈的战士。
在反对帕尔修斯的战斗中，他在鲍鲁斯·埃米利乌斯的领导下作战勇敢。
在这次战斗中，他的剑不知是由于不慎还是由于剑柄潮湿而滑落于地。
对此，他十分痛心，立即请求同伴给以援助。
在同伴们的掩护下，他再次冲入密集的敌群。
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