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在长时期的残酷战斗以后，他终于成功地清除了这里的敌人，并在无数的武器和死人堆里（这里既有朋友的尸体也有敌人的尸体）找到了自己的宝剑。
为此，指挥官鲍鲁斯曾给予他高度的表扬。
现在我们还能看到加图给他儿子的一封信。
在信中，加图高度地赞扬了儿子舍身找寻宝剑的高贵热情。
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罗马传统教育的目的非常明显，就在于培养合格的罗马公民，培养能解决实际问题的人。
广场与战场是罗马青少年实践的场所；公共生活又为罗马青少年提供了日用的课本；国家制度及地方风俗则更是规范罗马青少年行为的导师。
罗马学校教育的产生与希腊人，尤其是南意大利的希腊人有密切的关系。
公元前303年，一些希腊教师来到罗马，在这里创建小学，以补充家庭教育的不足。
公元前272年，罗马攻占他林敦。
有许多希腊人被俘到罗马，著名的学者安德罗尼库斯便是其中的一员。
他以自己翻译的《奥德赛》为课本，教罗马儿童读书识字。
学校教育在安德罗尼库斯的倡导和践行下开始在罗马发展起来。
公元前2世纪中叶，希腊本土被罗马征服，希腊学术大量传入罗马，希腊学者、教育家也成批涌进罗马，他们在罗马办学、传道、授课。
对于希腊文化的传入，罗马存在2种态度：一种以年轻人为代表，他们欢迎希腊文化，认真倾听希腊学者的演讲，常常被希腊人的演讲魅力所折服；另一种以加图为首的元老派为代表，他们害怕年轻人过分追求知识上的声誉，而忽略了军事上的成就。
加图甚至以预言家的口吻宣称：“罗马城一旦充斥了希腊字母，罗马人也就失去了他们自己的帝国。”
[99]公元前173年，2位伊壁鸠鲁派教师被元老院逐出罗马，理由是他们宣传享乐主义，对罗马的简朴传统形成威胁。
12年后，元老院又颁布命令，禁止希腊哲学家及修辞学家到罗马居住和生活。
禁令全文如下：
盖乌斯·法尼乌斯·斯特拉波和马尔库斯·瓦列利乌斯·麦撒拉执政时（161B.C.），大法官马尔库斯·庞波尼乌斯向元老院提出了一个建议。
元老院讨论了哲学家和修辞学家问题之后作出决议，要求大法官马尔库斯·庞波尼乌斯提高警惕，保证为了国家利益遵守自己的就职誓言，不许哲学家和修辞学家居住罗马。
[100]
公元前92年，监察官格涅乌斯·多密提乌斯·阿赫诺巴尔布斯和路西乌斯·李锡尼·克拉苏再次发布命令。
内容如下：
我们听说有一类人引进一种新的学问，而我们的年轻人常常成群结队地去听他们讲课。
这些人自封为拉丁语修辞学家，年青人整天与他们混在一起，不干实事。
我们祖先已为自己的子孙规定了要上的学校和要学的课程。
这些违背祖先规矩和习俗的改革，既不受我们欢迎，看来也不合适。
因此，看来有必要把我们的看法告诉那些人——开办此类学校和常去听课的那些人，他们是不受我们欢迎的。
[101]
然而，元老院对希腊文化的排斥并没有产生重要的作用。
从安德罗尼库斯那时开始成长起来的希腊—拉丁文学，到公元前2世纪中叶，已经得到了罗马公民的普遍认可和喜爱。
广受欢迎的各类“文法”
学校应运而生。
公元前1世纪初，第一所具有民族特色的拉丁文法学校在罗马诞生。
不久，在罗马又出现了一些拉丁修辞学校，学校聘请用拉丁语教学的老师，并开始形成严格的学校分级制度。
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