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罗马人在文学艺术方面不及希腊人，但在史学方面却名家迭出，体裁多样。
公元前1世纪那波斯开创的传记体，到帝国时期有了很大的发展。
奥古斯都自己还写了自传。
1555年，《奥古斯都自传》的拉丁原文和希腊语译文被学者在小亚的安齐拉城（现在土耳其的安卡拉）的一座罗马女神和奥古斯都庙中发现。
铭文几乎保存完好，被誉为“拉丁铭文的女皇”
。
《奥古斯都自传》是奥古斯都76岁时写成的作品，也可以看作是他对自己一生的评价。
全文共35段，主要写了以下几方面的内容：（1）他走上政坛后所就任的各种官职和取得的各种荣誉；（2）他为罗马和罗马公民创造的各种条件和机会；（3）他在战时及和平时期所取得的重大成就。
元首自己为自己立传，在罗马历史上并不多见。
但这一自传也有其自身的局限。
这就是奥古斯都只看到了眼前的成绩，而没有看到他所建立的制度对帝国和后世的影响。
（八）阿米阿努斯·马塞利努斯
阿米阿努斯·马塞利努斯（约公元330—400）是罗马帝国另一位重要的拉丁断代史专家。
他出生于叙利亚安条克城的一个希腊人家庭。
早年从军，参加了高卢与日耳曼战争，公元363年随朱里阿努斯参与了攻击波斯的战争。
退伍后，定居罗马研究历史。
他用拉丁文写了一部《业绩》，又称《罗马史》。
此书始自公元96年图密善元首之死，止于公元378年的亚德里亚堡之战，是塔西佗史著的续编。
全书共31卷，现只有后18卷保存至今，内容包括公元352—378年这26年间的史事，为作者生活年代之事。
近代学者J.W.汤普森对阿米阿努斯·马塞利努斯评价很高。
他认为：
图8.20君士坦丁凯旋门（二）
对于一位并无其他写作经验而且是用后学的外语从事写作的军人来说，安密亚那斯的《罗马史》确实可算是一个了不起的成就了。
他一定是一位终身孜孜不倦从事阅读和搜集书籍的人。
而且，他还把许多从实际经验和观察中得来的知识掺入他的书本研究中以增加分量。
在有关罗马帝国边区各民族的军事、行政制度、地理和人种知识等方面，他的书是很有价值的。
作为一位军人，他曾在高卢、色雷斯、埃及和东方等地服役。
他是提到勃艮第人和阿兰人、描写匈奴风俗习惯最早的一位历史家。
至于他著述的可靠性，他自己就说过，他从来没有歪曲或隐瞒过他认为可信的史实。
他这句话我们没有理由怀疑。
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阿米阿努斯·马塞利努斯的《业绩》可以说是我们已知的最后一部古典史著。
此后，基督教史学由于基督教的迅速发展而成为主体史学，罗马史学逐渐被基督教的神秘主义史学替代。
“基督教反反复复向人们灌输：只有以灵魂与上帝神交和永远得救为目标，人生一世才有意义。
和这个目标比较起来，国家的富强，甚至国家的存亡，都下降到无足轻重的地位。”
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