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昆体良反对枯燥无味的雄辩术教科书。
因为它们“拼命追求细节，损伤了文体的所有精华，使之残缺不全，耗尽了想象力的源泉，仅仅留下一堆瘦骨”
。
他希望他能避免重蹈大多数前人的覆辙，除探讨论题以外，还能揭示与雄辩家教育有关的一切事情。
昆体良在书中认真分析了前辈演说家的特点，把众多雄辩术研究者比作游客远航。
启航时，浩浩****，千帆齐发，蔚为壮观；前进一阵，风帆渐少；驶入海天相连的大海后，见到的只有一位准备落帆收桨、结束航程的游客，这就是西塞罗。
而昆体良还要继续前行，比伟大的先行者走得更远。
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昆体良在正文的开头就批判了“只有极少数人生来具有接受教育的能力，而多数人由于悟性鲁钝，对他们的教育是徒然浪费劳力与时间”
这样的观点。
他认为：“大多数人既能敏锐地思考，又能灵敏地学习，因为此种灵敏是与生俱来的。
正如鸟生而能飞，马生而能跑，野兽生而凶残，惟独人生而具有敏慧而聪颖的理解力……绝大多数儿童都表现出他们是大有培养前途的，如果在以后的岁月中这种希望成了泡影，那就说明，缺少的不是天赋能力，而是培养。”
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昆体良高度关注幼儿教育。
他认为：家长应选好保姆，重视保姆的道德水准与语言能力；儿童可以先学希腊语，再学拉丁语；应尽早让儿童接受学校教育。
这是因为初步识字仅仅依靠记忆，而记忆虽然不仅仅在儿童时期存在。
但这一时期的记忆力最强、记忆最牢固，这是毋庸置疑的事实。
昆体良认为学校生活对于学生的成长很有帮助。
在家庭教育下，孩子容易养成自闭、羞怯的习性，或离群索居，或夜郎自大。
而在学校里，学生能见识大量的新鲜事物，可以结交很好的朋友，有彼此观摩的机会。
在家里，他只能学到教给自身的东西；在学校，教给别人的东西他也能学到。
在学校里，每天都能听到许多受到赞扬的事情，纠正许多应该纠正的事。
一对一的教学不可能培养出演说家，因为无论就教师还是学生而言，都没有一种训练演说家所需要的气氛。
昆体良希望教师按照学生的表现分出等级，让学生有更多的机会参与竞争。
胜者给予荣誉，败者给予鼓励。
学会竞争是学校教育的重要成果，从刺激中完善自己是学校教育的主要目的。
对于已经学会一般性阅读和写字的孩子，下一步就得进入文法学校学习。
文法学校是学习的基础，也是有用甚于炫耀的学问。
在这里所学的是青年所必需、老年所喜爱的知识。
阅读是文法学校必备的课程，荷马和维吉尔的作品是文法学校的主要教科书。
因为英雄史诗书写的崇高精神可以激发学生的思想，英雄史诗庄严伟大的主题可以鼓舞学生，在学生的头脑中培育最高尚的情感。
文法学校还包括音乐、几何学等方面的教学。
修辞学校则是演说家培养的最后也是最关键的阶段。
在这一阶段里，学生必须学习与演说术有关的各种课程，而不是学习单一的课程。
其中包括音乐、几何、天文和诗歌等。
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