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但在共和国晚期和帝国初期显然该著作曾被历史写作家大量引用和参考过。
我们只通过保留下来的后来人的作品才知道有这些年代纪。
古罗马最卓越的博学家瓦罗（公元前116—前27）的大批作品的散佚是后世学术界最可惜的事。
据说，瓦罗写过74部著作，620卷，绝大部分散佚。
现存的只有《论农业》3卷和《论拉丁语》5卷。
据后人所记，我们知道瓦罗曾写过一部《古代神和人的世系》41卷。
这部书流传了很久。
公元5世纪圣耶罗姆和圣奥古斯丁都见过此书。
公元3世纪作家森索利努斯的著作《初生日录》中保存了瓦罗的部分材料。
瓦罗是最早注意奥林匹亚纪年的罗马人。
他认为从第1次奥林匹亚之后人类才从神话时代转入历史时代，罗马建城的时间应该是在第6次奥林匹亚的第3年（公元前754753年）。
瓦罗的世系表可能从神话时代写起直到共和后期，可惜我们已无从寻觅了。
另外，李维提到公元前1世纪小年代纪作家马赛尔曾在朱诺神庙发现一卷亚麻书，上面是执政官名表。
名表所根据的显然是大贵族的家谱。
表上反复出现克劳狄、马西里、法比乌斯、埃米利乌斯等大家族的人名[262]。
西塞罗的朋友阿提库斯研究年代学，编写过一部年代纪，引用了亚麻书的材料，而这些后来又都收进了奥古斯都时代编写的卡庇托尔执政官名表（Fasti）中，被后来的罗马史学者广泛使用。
上述各年代纪作家的作品和大祭司年代纪等虽然都没有传到今天，但是共和晚期和帝国早期的作家显然都能见到和利用这些材料。
其中有些材料通过保存至今的波利比乌斯、西塞罗、李维、狄奥尼修斯以及更晚的一些人的作品，间接传到了今天。
奥古斯都时代作过两种年代纪的编纂，总括了前人的作品，而且保存了下来，成为罗马史年代学的主要依据。
公元前36年，在屋大维的指示下重修了圣王殿（Regia），即大祭司团办公处所，用从西班牙掠夺来的战利品修成一座大理石圣殿。
修成后，在殿的墙上铭刻了两套名录：一套是共和国以来逐年的主管长官名表，包括执政官、十人团和有执政官权的军事保民官以及狄克推多和骑兵司令官、监察官、大祭司长等名表。
另一表所列的是举行过所有凯旋式的将军的名单。
两表铭刻的时间不很清楚。
第一表上原来有马尔库斯·安敦尼和他祖父的名姓，后来被抹掉了。
这说明初刻是在亚克兴战役之前，表上时间延续到公元12年，亚克兴之战以后的内容显然是后来补上去的。
凯旋者名表中直到公元前19年，上面才出现安敦尼的姓名。
这两个表看来最初是屋大维授意编制的。
所用材料不外来自上面提到的各种年纪作家、老小编年史家、古博物学家的作品以及其他当时还能找到的公元前2—前1世纪的作品。
其中阿提库斯利用亚麻书所编的年代纪可能是比较更直接和更主要的来源。
近代研究者认为奥古斯都的被释奴隶维利乌斯、弗拉库斯可能是编这两个名表的负责人。
弗拉库斯是奥古斯都孙儿的教师，是个博学之士。
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