天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
遇一件较为重大的事件时，就写明该事件的发生距离罗马建城若干年。
但是没有形成一个建城纪元。
把罗马执政官名表同希腊纪年体系协调一致是后来罗马史家和年代学家所做的工作。
奥林匹亚赛会每4年举行一次，即每49或50个月，在仲夏满月时举行，并没有准确日期也没有明确的记录，只有一些学者编的某些优胜者名表成为依据。
为了便于计算，奥林匹亚纪年体系创始者们决定依照阿提卡纪年法，规定奥林匹克年以夏至为岁首，一年的时间是从夏至到第2年夏至。
以1月为岁首是后来罗马的历法。
希腊纪年换成公历因之要用双年表达：如特洛伊陷落在公元前11841183年，伊壁鸠鲁死于公元前271270年，等等。
只有知道准确月份才能准确地定年表达。
罗马时代巴勒斯坦驻恺撒里亚城基督教主教犹西比乌斯（约公元260—340）所著年代记中第2卷列有综合古代年表，其中保存有第1届到第249届奥林匹亚优胜者名表，直到公元324年。
该书希腊文原著已佚失，现保存下来的是罗马基督教作家耶罗姆（约公元340—420）的拉丁文译本，以及亚美尼亚文和叙利亚文译本，耶罗姆的译文把年代延长到公元378年。
犹西比乌斯和耶罗姆都属于基督教史作家。
犹西比乌斯的年代纪共分2部分，第一部分是对古代史家不同意见的评述，第二部分是综合年表，以犹太年表为主，对照有埃及、亚述年表，希腊奥林匹亚年和罗马执政官名表等。
耶罗姆拉丁译文传下来的这些年表是近代年代学家研究古年代学的主要依据。
三、古罗马的年代学
（一）古罗马人的记录和执政官名表的编纂
古罗马人很注重记录自己的传统，从共和初期就设有宗教性的机构主持档案记录，逐年纪录执政官名和该年发生的大事如战争、条约、粮价、立法、灾异、日月食等。
纪录木牌收藏在公共建筑如卡庇托尔神庙中。
公元前390年高卢人入侵时的大火焚毁了神殿中保存的重要文献，但后来很可能把重要的记录补录下来，特别是条约和规章等，可能利用其他城市保留的副本补足。
因为政府必须遵循并执行这些条约。
波利比乌斯认为罗马和迦太基早在公元前509年就订立过一个条约。
在他的时代，该条约文本尚存，可能他见过这种记录。
设立在萨图宁神庙的国家财库也保存有刻在铜版上的法律条文和元老院决议等档案，包括《十二表法》。
专供平民用的抄本则保存在阿芬丁山的戴安娜神殿里。
这些东西历经战乱散佚严重，但也有一部分保留下来。
在其他圣殿和纪念性建筑的墙壁、墓壁、石门、石柱等建筑物上往往也有关于重大事件的铭文。
罗马共和后期开始有一些称作古物学家的学者对这些古代资料进行研究。
有些人专门收藏古物，收抄整理古文献，所以有些公共记录也保存在私人手里。
父族贵族之家常保留家谱，详细记录家族中出过的执政官和监察官名单。
这些对编年史家都是有用的。
罗马较早期的学者很注意利用上述各种记录编排执政官名表和大事编年。
已知较有名的有公元前3—前2世纪的皮克脱、比索等老年代纪作家和稍晚的小年代纪作家。
比较系统地整理年代纪的还有大祭司团，有所谓大祭司斯奇沃拉的大年代纪80卷（约公元前130年），这些著作至今已完全佚失。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！