天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
李维跟随执政官名表在这5年空白上插入一个5年混乱时代。
[293]狄奥多鲁斯在这几年重复了公元前391年—前387年的4组执政官名，另加一年混乱时代，也补了5年。
波利比乌斯比李维等人早100多年，但他的第1卷和第2卷的年代之间也有差别，按第2卷记载推算，高卢攻陷罗马应为公元前382年，而第1卷确凿证明在公元前387386年，二者也差了5年。
从出差异的情况来看，问题可能在于原始史料即执政官表有缺陷，各史家为凑年数，各采用一种说法，因而出现了分歧。
（三）以耶稣基督诞生为纪元的纪年法的产生和利用
罗马帝国建立之后还没有一致的纪年法。
部分学者采纳希腊奥林匹亚和罗马执政官名表对照纪年，有时加上建城年代距离。
但意大利和各省、各城市仍有许多自己的纪年法。
有些用自己城的建立年为纪元，有些用本城被罗马征服（“解放”
）年纪元，有些用某件大事纪元，东方许多城市仍沿用塞琉古纪元，埃及因戴克里先曾在那里实行改革，一直沿用戴克里先的即位年为元年纪年法。
东西罗马在纪年问题上也很有争议。
公元6世纪，因为基督教会计算他们的复活节周期而附带产生了以耶稣诞生为纪元的纪年法。
按基督教信仰，复活节应在每年春分（3月21日）之后第1个月圆之后的第1个星期天。
[294]因为既牵涉阳历（春分）也牵涉阴历（月圆），所以每年不能落在固定的日期上。
为了计算复活节的周期（大体在3月下旬和4月下旬之间变动），天文学家们列了许多年的历表。
当时的教皇约翰一世（公元525年）就要求主持这项工作的天文学家狄奥尼修斯、埃克西古乌斯就已搜集的资料为基础顺便制订一套新的年表。
狄奥尼修斯就利用亚历山大利亚城教会原来编就的年表为基础。
这个表本是以戴克里先即位年（公元284年）为纪元元年而纪年的。
他感到不应以一个著名的迫害基督教徒的罗马君主的统治为纪元，于是改而选择了传说的耶稣基督诞生的年份为纪元之前夕（奥古斯都公元27年12月25日等于753Auc）[295]，耶稣纪元用AnnoDomini（我主之年）来表达，简写为A.D.（现我国已改称公历纪元）。
耶稣纪元元年等于754Auc。
在狄奥尼修斯的表上，戴克里先纪元247年相当于耶稣纪元531年，下一年就是公元532年，以下顺序使用A.D.纪年，停止使用戴克里先纪年。
[296]耶稣纪元采用朱理亚历以1月1日为岁首，所以可以称为朱理亚年。
狄奥尼修斯的纪年法被教皇接受。
后来经过几次修订成为西方世界沿用的纪年法，现在已通行全世界。
可见我们今天的纪年法起源于古代罗马。
这样看来，一切古代纪年只要直接或间接能与罗马执政官名表、元首（君王）名表、戴克里先纪年或奥林匹亚纪年等联系上就都能换算成耶稣纪元的年份。
在格里高利改革以前一般称之为朱理亚年。
公元562年，高卢帕斯卡利斯地区一个年表编制者的年表已经采用耶稣纪元，不过同时仍对照罗马执政官名表。
上面有这样的记载：AnnoDomini502相当于执政官巴西里后21年。
巴西里是现在保存的罗马执政官名表中最后的一人。
这个表从公元前509年直到公元541年，共1050年。
基督教年代学家犹西比乌斯和圣耶罗姆的综合年代提供犹太、埃及、波斯、希腊和罗马年代的对照表，给历史学者提供方便。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！