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游学不成倡导办学(第3页)

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从这两首诗中,表达郑佑之做人的尊严,对未来充满了美好的憧憬。

从此,郑佑之改变了观念,把学习研究转向社会,留心时事政治,与穷苦农民结交朋友,路见不平,拔刀相助。

常写诗作文,贬斥富豪。

而把主要精力转向倡导办学,致力于教书育人。

1914年初秋,郑佑之在家族中,为成立郑氏联宗会,大力提倡读书,爱国为民,并亲自起草《郑氏联宗会公启》,在古罗、合什、柳嘉等几个乡镇的街头同时贴出——

自竞争之祸烈,而团聚之谋起。

法至良,意至善也。

值兹潮流激**,四万万且具同胞之称,况乃枝叶同根,一个个欣怀观望之念。

嗟乎,散沙之识。

吾国人共蒙好,亦吾族人所独具比也。

郑氏联宗之倡,本在吾族以前。

各族今皆成立,而吾族之前途尚远。

爱力涣散,团聚无日。

同人等目击心惭,勉为承首,又以合什场吾族联宗之成立,其在月内,同升二店为报名之所。

凡我族人有欲入此联宗会者,请于秋节以前,报名勿误。

郑佑之从近代历史上,看到中国在封建专制制度的统治下,政治腐败,国势衰落,饱受世界列强的欺凌。

广大群众过着极端贫困的生活。

他认为国弱民穷的根本原因是国民文化素质不高造成的。

要振兴中华,实现孙中山的政治纲领,必须从教育着手。

于是,他想用联宗会的形式,把郑氏宗族联合起来,兴办学堂,再推而广之,以达到教育救国的目的。

1914年8月16日,在郑佑之的积极倡导组织下,郑氏联宗分会在柳嘉乡终于成立。

他在郑氏柳嘉分会成立会上致了《联宗会祝词》——

本日为我柳嘉乡郑氏联宗分会成立之始。

窃有所冀者,以连峰各场吾族人数为最多,联宗倡办吾族为最先,而成立则最后。

由规约细则自当较各族为最完。

然尤不能已于言者则各族此会俱名同宗,吾族独名联宗。

以同之与联,名称上之范围似有间,何也?

会名同宗,则凡同姓者俱同宗也,似同姓俱可为会内之人。

而名联宗,则必同姓之联合以后者,乃可为会内之人。

此名称上之范围似有广狭之不同,为众人所最易感者也。

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