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，对古代罗马诗人产生了很大影响。
萨福（约公元前612年—？）是古希腊最著名的女诗人，她的诗歌创作以爱情为主要题材，其中以《致阿芙洛狄忒》《在我看来那人有如天神》两诗最为著名。
她的爱情诗感情真挚，语言优美，具有很强的感染力。
萨福在古希腊备受推崇，柏拉图曾誉之为“第十位文艺女神”
。
小亚细亚的提奥斯城人阿那克里翁（约公元前570年—？）是萨福之后重要的抒情诗人，作品有琴歌、抑扬格体诗、哀歌等，饮酒和爱情是他主要的诗歌创作主题。
诗风清新流畅，广为后世所模仿，被称为“阿那克里翁体”
。
品达（公元前518—前438年）是古希腊最著名的合唱体诗人。
其诗作后来由亚历山大里亚学者编成17卷，但大部分已经遗失，流传至今的只有4卷，计45首，内容大多为赞美希腊诸神和奥林匹亚竞技的获胜者。
品达的诗歌风格庄重，气势宏大，形式谨严，辞藻华丽，被后世誉为“崇高的颂歌”
的典范。
这一时期希腊民间口传的寓言故事也很流行。
流传至今的《伊索寓言》，相传是公元前6世纪的一位名叫伊索的奴隶所作。
《伊索寓言》的故事大多都来自民间，反映了当时的社会现实和平民的思想感情，其中一些寓言是对生活经验和教训的总结，富有哲理，发人深省。
戏剧、新喜剧和田园诗古希腊戏剧（包括悲剧和喜剧）源于古希腊人祭祀酒神狄奥尼索斯的典礼仪式。
古希腊文“悲剧”
一词，原意为“羊人之歌”
。
亚里士多德在其《诗学》第四章中说，古希腊悲剧“是从酒神颂的临时口占发展出来的”
[5]。
而古希腊文“喜剧”
一词，意为“狂欢游行者之歌”
，亚里士多德认为其“是从低级表演的临时口占发展出来的”
[6]。
公元前5世纪是古希腊戏剧发展的鼎盛时期，雅典政府修建了大型露天剧场，组织戏剧演出和比赛，并为观看戏剧的公民发放津贴，这无疑极大地促进了古希腊戏剧特别是悲剧的发展。
当时在雅典涌现了许多剧作家，其中埃斯库罗斯（公元前525—前456年）、索福克勒斯（约公元前496—前406年）、欧里庇得斯（公元前485—前406年）是最杰出的三位悲剧作家。
他们的戏剧创作反映了古希腊悲剧发展和繁荣的过程，也代表了古希腊悲剧成就的顶峰。
埃斯库罗斯是古希腊悲剧早期发展阶段的悲剧作家，有“悲剧之父”
的美誉。
他对悲剧做过很多创新，如他首先在悲剧中增加了第二名演员，压缩了合唱，还创设了舞台背景，使用了定型化的面具和华丽的服装等。
埃斯库罗斯一生创作了70余部悲剧和许多萨提洛斯剧[7]，现存悲剧7部：《乞援人》《波斯人》《七将攻忒拜》《被缚的普罗米修斯》《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》。
其中后三部为三联剧，统称为《俄瑞斯忒斯》。
《被缚的普罗米修斯》是埃斯库罗斯《普罗米修斯》三联剧的第一部，另两部均已失传。
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