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伴随政治和社会的反动而来的是道德的反动。
人民在共和二年被视为天生具有共和美德而备受赞美，现在却到处遭到白眼。
“金色青年”
的头目朱利昂在他的《回忆录》里说，当人民群众“用个人的美德给自己带来光荣时，无疑是值得尊敬的”
；但他们不应插手公共事务，否则他们的“简朴”
就会变成粗鲁。
“激进共和主义”
在牧月足以构成被逮捕的理由。
在共和二年受到谴责的奢侈风气现在被恢复了名誉。
在一度受到压抑的有产阶级中，共和主义严肃刻苦的精神已被荒****所取代。
霜月2日（1794年11月22日），“享乐的资产阶级的喉舌”
——《晚间信使报》写道：“被恐怖驱走的优雅与欢笑现在又回到巴黎了。
我们戴金色假发的漂亮妇女多可爱！
无论是公共的音乐会还是社团界的音乐会都是那么美妙！
……那帮嗜血者、比约、科洛之流和那帮疯子竟把这种观念的转变称作反革命。”
风行一时的无套裤汉装束——长裤、工作服，尤其是平直的头发和小红帽，现在已不流行。
年轻的有产者穿着奇装异服招摇过市。
雪月8日（1794年12月28日），康邦谴责这种风气说：“最近有人穿着破衣装扮无套裤汉，他们的穿戴和语言都是荒诞不经的。”
跳舞之风大盛。
到处（甚至在发生过9月屠杀的卡尔默狱和过去的圣絮尔皮斯墓地）都在举行公共舞会。
有一种“牺牲者舞会”
，只有那些家中有人死于断头台的人才能参加。
参加者梳着蒂图斯式的发型[2]，把脖子后的头发剪短（就像刽子手给即将上断头台的人剪的一样），颈部系着一圈红丝线。
“你”
的称呼被废除，“先生”
、“太太”
之类的称呼又出现，取代了“男公民”
和“女公民”
。
沙龙里的社交活动重新活跃起来。
在雪月6日（1794年12月26日）成为塔利安夫人的卡巴吕斯被她的仰慕者奉为“热月圣母”
。
她住在库尔拉雷纳的“茅屋”
别墅里，俨然成为“时髦女郎”
们的楷模。
她穿的那种希腊式的半透明短连衣裙风行一时。
阿姆兰夫人、雷卡米埃夫人很快也名噪一时。
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