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3.巴贝夫和“平等派密谋”
（1795—1796年）
巴贝夫是法国大革命中第一个解决了肯定人的生存权利和维护私有财产及自由经济之间的矛盾的人。
在他以前，一切忠于人民事业的政治家都曾遇到过，但又无法解决这一矛盾。
如同无套裤汉和雅各宾派，巴贝夫宣告社会的目标是共同的幸福，革命应该保证人人享受平等。
但是，由于私有制必然导致不平等，土地法，即地产的平分“只能维持一天”
（“从它实行的第2天起，不平等又重现了”
）。
因此，要实现事实上的平等，唯一的办法是：“建立公共管理局；取消个人财产；人尽其才，各施所能；将劳动成果存放公仓；建立一个简单的给养分配管理局，由它对所有人的物品作翔实登记，并对物资进行最公平的分配。”
共和四年霜月9日（1795年11月30日）由《人民的保民官报》发表的《平民宣言》里提出的这一纲领，与雅各宾和无套裤汉所主张的、在个人劳动基础上组织小生产的思想相比，无疑是一种革新，更确切地说是一种突进。
“财产和劳动的共有制”
是大革命中诞生的第一种新社会的革命思想。
通过巴贝夫主义，那时还只是空想的共产主义已上升为一种思想意识；通过“平等派密谋”
，共产主义从此进入了政治史。
巴贝夫主义必然会带有时代烙印。
显然，自学成才的巴贝夫，他的共产主义理想是在阅读了卢梭、马布利的著作以及当时被认为是狄德罗的作品，而实际是摩莱里所作的《自然法典》之后产生的。
但是巴贝夫超越了空想阶段，在整个大革命过程中他始终是一名积极的战士。
巴贝夫的思想体系是通过同他故乡庇卡底的社会现实的接触以及在革命斗争的过程中逐渐形成的。
巴贝夫在庇卡底农村取得的经验决定了他的农业共产主义的某些特点。
巴贝夫1760年出生于圣康坦，父亲是征收盐税的小雇员，母亲是不识字的女仆。
他本人定居在桑泰尔的卢瓦，这是一片富庶的农业区。
那里的农村公社，尤其是集体使用权和公社习惯根深蒂固，并且坚决反对把农业集中在用资本主义方式经营的大农场主手中。
巴贝夫曾先后为土地赋税簿籍特派员，研究封建制度的专家[4]，即封建权利的专家，并一度担任公社法院的书记官。
因此，他对庇卡底的农民，对他们的问题和斗争有着切身的体会。
显然是有感于这种经验，早在革命开始前他就主张事实上的平等和共产主义。
在他1789年发表的《永久地籍册》里，他倾向于土地法，即1848年所谓的“平分财产者”
的社会主义。
但是在他1785年的关于大农庄的一篇论文和1786年6月给阿腊斯学院[5]书记杜波瓦·德·福瑟的信里，他预见到要建立“集体农庄”
，即真正的“友好公社”
：
“50、40、30、20个人联合起来，到这个农庄来共同生活。
他们以前各自为生时终日惶惶，不得温饱。
现在联合起来，很快就能走上富裕之路。”
这已经是劳动公社了。
在“平等派密谋”
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