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他在1798年3月4日的一封信里写道：“我看只有一种救国的办法，即从财产权中寻求支持。”
财产权的基础改变了。
穆尼埃意识到，它已经带来新的稳定，因此必须顺应这一新的现实。
马莱·迪庞在1799年1月25日的《不列颠信使报》上提出了归顺的基本条件：“接受对个人自由和财产权的保护形式。”
于是，经过10年革命，流亡贵族和资产阶级有产者合流了。
尽管过去种种因素曾使他们对立，现在他们却通过故乡和地产的秘密渠道协调一致，把法国土地和法兰西祖国等同起来。
他们毫不关心那些没有产业，因而无法用土地概念使爱国主义具体化的人。
通过改变土地所有制，革命确实使有产者与土地联系得更紧了。
废除封建捐税、教会什一税和出售国有财产使有地产的农民失去了一切革命精神，在他们和广大无地产农民之间掘出了一道鸿沟，加强了他们同城市资产阶级之间保守的联盟。
祖国在1789年还是个抽象的概念，其中的希望多于现实。
现在，资产阶级和富裕农民取得或加强了地产，因此祖国对于他们已经成为一个具体的概念和明确的形式了。
这就是全权拥有的土地。
爱国主义被抽掉了1789年的政治与社会内容，具体化为地产。
流亡贵族则通过完全不同的道路恢复了比传统偏见更有力的本能和感情价值，从而也使祖国的概念具体化，把它同土地等同起来。
这为归顺于有产者的国家创造了条件。
这样，归顺的贵族被纳入资产阶级国家后，开始了新统治阶级的各成分的融合。
1789年人们为革命制定的目标之一达到了。
[1]本书中不少历史事实取自东方各大帝国。
作者的结论是：人的一切不幸是由于放弃了“自然宗教”
，尤其是由于专制主义和神权统治的弊害。
——译者
[2]圣德尼修道院建自7世纪，后为王室墓园，是帝王祭祀祖宗并在死后安放陵墓的地方。
其中有历史价值的文物很多，尤以文艺复兴时期古墓为贵。
大革命中曾受到一些损失。
——译者
[3]普罗托热纳是古希腊亚历山大大帝时代的名画家，作品力求完善，往往经年累月始成。
——译者
[4]根据《圣经》（《创世记》），巴比伦塔是人们为与天接近而建造的高塔。
造塔之事惊动了上帝，它使人们的语言不再相通，从而导致建塔失败。
——译者
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