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但是，缺乏有效的数字分析并不妨碍发现这样的事实：在工场主、手工业者、小商人、职员等1789年以来经常参加巴黎起义的各类人员中，雇佣劳动者占了相当大的比例。
根据一些描述性的材料，在牧月2日的各非法议会中，在武装力量的营队里，在国民公会被入侵的大厅里，各区的武器和弹药制造工人、手工行业的帮工、建筑业的季节工活动更为频繁，人数更多。
这样，革命群众的组成就明确了。
他们既混杂又统一，并且都是巴黎底层的小市民。
他们复杂的社会结构为芽月和牧月的行动以及1789年以来的人民起义都打上了同样的烙印。
1830—1871年间的巴黎起义也继承了这些传统。
他们既不是缺乏社会联系的局外人或“自治人”
，也不是没有经过技术培训、因失业和贫困而扰乱秩序并易于被闹事者利用的无产者。
他们是手工业者、帮工、职员、小业主、小商贩、小企业主和雇佣劳动者的集合体。
他们都被昂贵的生活和政治危机所激怒。
在起义中，无套裤汉是占绝对优势的，但是参加这些革命行动的还有为数不多的“资产阶级”
、靠年金生活者和自由职业者。
在夺取巴士底狱、马尔斯校场事件（1791年7月17日）、攻打杜伊勒利宫、共和三年牧月的爆炸性事件中都是如此。
妇女在向凡尔赛进军、生活必需品**和1792年及1793年的抢劫杂货铺以及牧月的斗争中起到特别重要的作用。
相反，在以政治性为主的斗争中（如马尔斯校场事件或攻打杜伊勒利宫）很少有妇女参加。
1789年4月28日在市郊圣安托万发生的雷维庸事件中，几乎没有妇女参加。
这是雇主与雇工之间发生的唯一一次真正冲突。
在比较有组织的斗争中，手工业者往往是主要参加者。
帮工，学徒通常和工场主一起行动。
马尔斯校场事件和攻打杜伊勒利宫就是如此。
斗争的热情在某些行业，如家具业、建筑业比较持久。
木器工和高级细木工、瓦匠和木匠是革命群众的主要组成部分。
鞋匠和锁匠也是重要成员。
相反，在集中生产的工场工人中，除了煤气工人外，参加上述斗争的人较少。
上述分析证实了大革命史学的一个传统论点：圣安托万和圣马赛尔两个郊区在革命斗争中始终占优先地位。
圣安托万的手工业者和帮工参加从雷维庸事件到共和三年牧月起义各次斗争的人数最多。
在夺取巴士底狱斗争中市郊圣马赛尔的参加者很少。
它从1791年夏起赶了上来，但在历次斗争中，它的参加者总是少于圣安托万。
巴黎市中心的某些区也表现出革命的持续性，如阿尔西斯区、伦巴尔区、格拉维利埃区、博物馆区、奥拉托利会区、市场区和邦孔赛依区。
从泰纳到加克索特，保守的史学强调在革命群众中有流浪汉、无赖和罪犯，并且这些人是革命群众的主要成分。
这是警察当局、反革命记者和回忆录作者对革命群众的指责。
它在很大程度上表现了有产者对“危险阶级”
的惧怕。
实际上，这种指责没有任何确凿的事实根据。
在我们掌握的68名雷维庸事件的被捕者和死伤者中，只有3个流浪汉和3个有前科的人。
其中2人因犯轻罪曾短期服苦役，第3人是一名代号为“V”
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