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（出《稽神录》）
其次，伥要为虎帮凶作恶。
《太平广记》卷433《浔阳猎人》载：“浔阳有一猎人常取虎为业，于径施弩弓焉。
每日视之，见虎迹而已发，未曾得虎。
旧说云：‘人为虎所食，即作伥鬼之事。
’即于其侧，树下密伺。
二更后，见一小鬼青衣，髡发齐眉，蹩蹩而来弓所，拨箭，发而去，后食顷，有一虎来履弓而过。”
（出《原化记》）
再则，伥要为虎呵道助威。
《太平广记》卷430《马拯》载：马拯与马沼“二子遂取银皿下山，近暗黑，而遇一猎人，于道旁张弩弓，树上为棚而居，语二子曰：‘无触我机。
’兼谓二子曰：‘去山下犹远，诸虎方暴，何不且上棚来？’二子悸怖，遂攀援而上。
将欲人定，忽三五十人过，或僧，或道，或丈夫，或妇女，歌吟者，戏舞者前至弩弓所。
众怒曰：‘朝来被二贼杀我禅和，方今追捕之，又敢有人张我将军。
’遂发其机而去。
二子并闻其说，遂诘猎者。
曰：‘此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。
’”
（出《传奇》）
最后，伥还要为虎侍候场面。
《太平广记》卷430《李奴》载：“循虎迹，十余里溪边，奴已食讫一半。
其衣服及巾鞋，皆叠折于草上。
盖虎能役使所杀者魂神所为也。”
（出《原化记》）
明人都穆在《听雨记谈·伥褫》中也说到：“人或不幸而罹虎口，其神魂不散，必为虎所役，为之前导。
今之人凡毙于虎者，其衣服巾履，皆必置于地，此伥之所为也。”
因此，伥在鬼中，最堕落，最无耻，不但没有鲁迅《女吊》中那个女鬼的复仇意识，也没有传说中的鬼魂那种投胎转生的急迫愿望。
伥，甘心情愿为老虎当马崽，当仆从，当马前卒。
观伥之作为行径，与日本鬼子进庄时，走在最前面的，穿着拷纱褂裤，戴着银丝墨镜，镶着满口金牙，挎着二把匣子的汉奸，极其相似。
如果没有汉奸带路，太君到村子里来，未必弄得清谁是八路，谁是抗属，谁该“八格牙路”
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