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《谏逐客书》千百年来广为流传，脍炙人口，被视作议论文的典范。
近代思想家章太炎先生称赞其为“千古第一雄文”
（《秦政记》）。
魏文帝曹丕说：“文章，经国之大业，不朽之盛事。”
（《典论·论文》）他将文章、文学的地位抬到关乎国家社稷的位置。
一言可以兴邦，李斯的《谏逐客书》把一篇文章能够迸发出怎样巨大的能量，彰显得淋漓尽致，成为“经国大业、不朽盛事”
最完美的注脚。
文章如人，自有它的灵性、风骨与血肉。
《谏逐客书》震古烁今、万代传颂的奥秘，归纳来说，在于论证之“妙”
、语言之“美”
、本心之“诚”
、立意之“高”
。
论证之“妙”
，说的是《谏逐客书》论辩与说服的高超技巧，雄辩有力，令人信服。
“谏”
字本义为臣子规劝君主，使其意识到错误并改正。
如何成功规劝、说服他人，李斯做出了堪称完美的示范。
说服艺术其一：“用事实说话”
。
李斯没有空谈大道理，文中论据翔实，不厌其烦地细数历代秦王如何善待客卿，陈述数百年来客卿对秦国崛起的巨大功劳。
如果只是一个孤例，说服力有限，李斯一口气列举四代秦王、八位客卿，产生不容驳斥的雄辩力量。
虽然《谏逐客书》是一篇议论文，但全文中直接说理论证的段落其实并不多，大量的篇幅用来摆出各种事实，包括过往的历史和眼前的现实，事实胜于雄辩，事与理相辅相成，更具说服力。
说服艺术其二：“在对比中引人深思”
。
对比论证是李斯在《谏逐客书》频繁使用的妙招：古与今的对比，历代秦王对外来客卿那么重视，今日却大肆驱逐外客；秦王重物与轻人的对比，嬴政对他国珍宝来者不拒，对他国客卿却拒而远之。
从整体论辩风格来看，李斯放弃了先秦纵横家那种“白马非马”
似的诡辩术，采用更为厚重、敦实、周密的论证方法，用事实、史实说话，正反并论，分析鞭辟入里，逻辑环环相扣。
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