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这个问题对今天的历史非常简单，然而对几千年以前的一个文明的历史年代来说就不那么轻松了。
……研究者面临两个必须解决又很难解决的难题：第一，古埃及纪年与现代纪年不同，古埃及年表与现代年表亦不同。
第二，有关埃及年代学的材料大多有不同程度的破损，有些在记载上有很大差异，有些甚至被篡改。
就王表来说，著名的帕勒摩石刻（因该碑收藏于西西里首府的帕勒摩博物馆而得名）中的王表大部分已残破，而都灵纸草（因收藏于意大利的都灵埃及博物馆而得名）由于保存不善而成为残片，尽管有商博良等人的天才修复，但许多脱漏仍无法补救。”
林志纯教授的弟子郭丹彤、李晓东博士在提交给“工程”
的两篇关于埃及学的研究报告中，对这一问题论述得更加详细，按两位博士的说法，现代埃及学的研究始于19世纪末20世纪初。
1904年，德国学者迈尔发表了第一部系统全面地介绍埃及年代学的专著《埃及年代学》。
1925年，法国学者魏尔对埃及年代学研究的基础、方法和结果进行了阐述，从而形成了埃及年代学研究的原始框架。
这一时期，著名埃及学家布雷斯特德和皮特里也为埃及年代学的研究做出了自己的努力。
著名年代学家帕克于1950年发表的《古代埃及历法》和1971年为《埃及的遗产》一书所写的有关章节，是目前有关埃及年代学的最具权威性的著作，它奠定了埃及年代学研究的基础。
在年代的划分上，由于古代埃及人是用每一位国王的统治年代来纪年的，这就存在着把埃及的民用纪年推算成现行的公元纪年的问题，而问题的关键是要找到一个有公元纪年相参照的埃及民用纪年的年代。
所庆幸的是，古代埃及人给研究者留下了载有国王统治顺序和年数的王表，以及一些有关年代学的文献和考古资料，如第二十六王朝到罗马征服时期的埃及年代史料记载就比较明确。
故此，研究者可以根据这些证据，以有公元纪年的第二十六王朝为起点，由后往前推，这样便可得出古代埃及的全部年代。
从李晓东博士的研究报告中可以看出，关于埃及年代学中的历史分期，学术界比较公认的划分是：
前王朝时期史前文化（约公元前4000—前3000年）
早王朝时期第一至第二王朝（约公元前3000—前2700年）
古王国时期第三至第八王朝（约公元前2700—前2160年）
第一中间期第九至第十王朝（约公元前2160—前2010年）
中王国时期第十一至第十二王朝（约公元前2106—前1786年）
第二中间期第十三至第十七王朝（约公元前1786—前1550年）
新王国时期第十八至第二十王朝（约公元前1550—前1069年）
第三中间期第二十一至第二十五王朝（约公元前1069—前656年）
后王朝时期第二十六至第三十一王朝（约公元前664—前332年）
希腊—罗马时期希腊和罗马统治时期（公元前332—公元641年）
以上这份历史分期表，从纪年中的“约”
字中可以看出，其年代并不是绝对而只是相对正确。
青年学者吴宇虹教授的研究成果还向学术界表明：同埃及年代学研究方法基本相同的是，两河流域年代学的建立，也是由文献较多的晚期向早期追溯。
公元前1400年至公元前1世纪是两河流域的纪年清楚可靠的时期，这一时期的年代学文献丰富而可靠，主要有《亚述王表》《亚述名年官表》以及《托勒密国王经典》。
在这些文献中，《亚述王表》记载了亚述早期王朝到帝国后期所有在位帝王的统治年数，而《亚述名年官表》不仅记载了亚述帝国晚期诸王的排列顺序和在位年数，同时还佐证了《亚述王表》的可信程度。
成书于公元2世纪的《托勒密国王经典》，则记载了从巴比伦王那布那萨尔（公元前747年即位）到亚历山大大帝为止，共30位巴比伦统治者的在位年数以及重要的天文现象。
天文年代学家根据这些天文现象推算，可准确地得出某王即位的某年某月某日发生过什么天象。
如发生在亚述国王阿淑尔丹在位第十年的一次日食，经推算为公元前763年6月15日。
这次日食的推算，证实了根据《亚述名年官表》所排列的、公元前911年以后的亚述帝国内部纪年的准确性，同时也为它们提供了可靠的公元标志。
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