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由于这部书在海内外学术界产生了很大反响，流风所及，刘鹗的“汤阴说”
成为甲骨出土地的主要依据，这个说法不仅误导了中国人，就连日本人也受到了蒙蔽。
但假的毕竟是假的，伪装总要剥去，狡猾的古董商人编织的谎言最终被戳穿，而戳穿这个谎言的不是别人，正是商人们自己。
在著名金石学家罗振玉的劝诱下，古董商人终于吐露了真言。
罗振玉，字叔蕴，号雪堂，浙江上虞人。
他自幼以收藏金石铭刻为癖嗜，曾做过清朝学部参事官、京师大学堂农科监督等官。
他精通国学，后来与日本和欧美的汉学家有不同程度的交往，这使他在金石学、文字学、文献学等方面都成为不可多得的集大成者，是对中国近代学术史产生重大影响的学者之一。
当然，一般人对他的认识，更多的是从末代皇帝溥仪《我的前半生》中，从他为清王室复辟忠诚而执着的努力中得知的。
罗振玉年轻时在刘鹗家当过家庭教师，因此后来他把长女罗孝则嫁给了刘鹗的儿子刘大绅。
正是由于这种特殊的关系，罗振玉才得以于1902年某日在刘鹗家中见到了从王懿荣府中转购来的甲骨。
出于学术上的远见卓识和超前的思想意识，罗振玉极力怂恿刘鹗将其所藏甲骨拓印出版，并亲自为其所藏甲骨文进行墨拓。
他曾满怀感慨地说：“汉以来小学家若张、杜、杨、许诸儒所不得见也。
今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。”
在罗振玉的鼓动和亲自示范下，刘鹗的《铁云藏龟》才得以石印出版。
付印之时，罗振玉还专门写了一篇序言。
他在序言中说：“金石之学自本朝而极盛。
成同以降山川所出瑰宝日益众，如古陶器、古金版、古封泥之类，为从来考古家所未见。
至光绪己亥而古龟古骨乃出焉，此物唐宋以来载籍之所未道，不仅其文字有裨六书，且可考证历史……古卜筮之制，故书散失，其仪式多不可考……”
罗振玉认为，甲骨上的文字与篆书“大异”
，其为史籀以前之古文字无疑。
为此，“龟与骨乃夏商而非周之确证”
。
《铁云藏龟》的出版，使甲骨文由“古董”
一跃而变为可资研究的重要历史资料。
可以说，刘鹗在甲骨学研究史上的功绩，与罗振玉的提示及帮助是分不开的。
遗憾的是，刘鹗虽亦为忠义之士，却因后来擅开皇仓赈济百姓而被清政府流放新疆，以致客死他乡。
接触到甲骨文后，罗振玉凭借自己较丰厚的家资和卓越的学识，全力以赴投入甲骨的搜集和研究之中。
同先前的王懿荣、刘鹗等人一样，对甲骨的出土地点，罗振玉也轻信了古董商的谎言，认为地点在河南卫辉和汤阴一带，由于没有弄清甲骨的真正出土地，研究受到了很大局限并出现指导思想上的某些混乱。
罗振玉在1903年还认为甲骨文是“夏殷之龟”
，把此种文字的时代确定为夏、商两代。
直到1908年，罗振玉经多方探寻，才得知甲骨文真正的出土地在河南安阳的小屯村，正如他在后来的著述《殷墟古器物图录》的序言中所说：“光绪戊申予既访知贞卜文字出土之地为洹滨之小屯。”
1910年，罗振玉再次询问来自河南的古董商，进一步证实了甲骨的出土地“在安阳西五里之小屯而非汤阴”
。
殷墟所在位置图示
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