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王国维，字静安，号礼堂，又号观堂。
1877年出生于浙江海宁。
他7岁入私塾就读，16岁考取秀才。
1898年2月，他离开家乡来到上海，在《时务报》谋求了一份司书、校对的差事。
在上海期间，王国维结识了罗振玉，不久即到罗振玉所办的“东文学社”
学习日文，并于1900年去日本留学，由此扩大了他学习西方近代科学知识的眼界，罗、王的师生加兄弟之谊因此建立。
1906年，罗振玉奉学部之命北调京师，王国维与之同行，其后的八年之间，罗、王两人几乎形影不离。
在此期间，王国维曾出任清朝末代皇帝溥仪身边的“南书房行走”
等职。
王国维（左）与甲骨学家罗振玉1919年于日本京都合影
王国维早年对学术研究的兴趣相当广泛，自1902年在南洋公学虹口分校任职时起，便开始研究西方哲学，主攻康德、叔本华等德国哲学，并努力将学到的新思想用以总结中国文化发展的历史经验。
从王国维留给后人的《观堂集林》中可以看到，他不仅对哲学，而且对文学、诗词、戏曲等等都做过研究，取得了丰硕的成果。
如他撰写的《红楼梦评论》《人间词话》《宋元戏曲史》等都是盛极一时、颇有影响的学术著作。
1911年，辛亥革命爆发，清王朝宣告灭亡。
不久，王国维随罗振玉携家眷东渡日本京都避居。
在此期间，王国维开始了他研究古文字尤其是甲骨文的学术生涯。
凭借深厚的国学根基和本身的勤奋学习，以及缜密严谨的逻辑思维和论证方法，加上罗振玉有针对性地给予指导，同时又有罗振玉所藏的大量图书资料、甲骨文字、古器物及其拓片可以利用，在京都的几年间，王国维在古文字特别是甲骨文的研究上突飞猛进，取得了令人瞩目的成就，为他日后的顶峰之作铺平了道路。
1916年，王国维从日本京都归国，受聘为上海仓圣明智大学教授，主编《学术丛编》，并继续从事甲骨文字、金文及音韵、训诂等方面的研究。
1917年2月，王国维撰成盖世名篇《殷卜辞中所见先公先王考》。
同年4月，又撰成《殷卜辞中所见先公先王续考》。
在此之前，尽管罗振玉于1915年刊行的《殷墟书契考释》中，已指出了卜辞中商王名号22个并发现了王亥之名，但遗憾的是他并没有对整个商王室世系从整体上加以研究，也未能找出其他资料加以论证从而使殷代王室世系真正被确认下来。
这个遗憾和空白最终由王国维在《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》中予以填补并发扬光大。
王国维首先突破了罗振玉的局限和框框，将卜辞对照的文献范围，由《史记》一书扩大到《山海经》《竹书纪年》《楚辞》《世本》《吕氏春秋》等古代文献，并扩大到铜器铭文的范围之中。
这种研究思路和方法，使他成功地发现了《史记》中误记或以通假字记载的一些殷商先公先王名号。
在这两篇论文中，王国维从卜辞中考定殷代先公先王帝喾、相土、季、王亥、王恒、上甲、报丁、报丙、报乙、示壬、示癸、大乙、羊甲等13人的姓名及前后顺序，证实了历史记载的殷代王室世系的可靠性。
正所谓青出于蓝而胜于蓝，当《殷卜辞中所见先公先王考》稿初成之后，王国维即寄给罗振玉，请其斧正。
罗振玉读罢，神情为之大振，惊为旷世之作。
他在给王国维的回信中写道：“昨日下午邮局送到大稿，灯下读一过，忻快无似。
弟自去冬病胃，闷损已数月，披览来编，积疴若失。
忆自卜辞初出洹阴，弟一见以为奇宝，而考释之事，未敢自任，研究十年，始稍稍能贯通，往者写定考释，尚未能自慊，固知继我者必在先生，不谓捷悟遂至此也……”
从信中可见，罗振玉惊喜之情溢于言表，而王国维得到复信后，同样是“开缄狂喜”
。
商代先公先王的名号和世系经过王国维的考订，基本上得到了确认，并在整体上建立了殷商历史的体系。
为此，王国维登上了甲骨学研究的高峰，其所写的《殷卜辞中所见先公先王考》和《续考》，被誉为自甲骨文发现19年来最具重大价值的学术论文，为甲骨学的研究和发展做出了划时代的贡献。
甲骨文的研究虽不是自王国维肇始，在他之前，刘鹗、罗振玉、孙诒让等人也都取得了令人瞩目的成就，但利用考古学上的新材料与旧文献的记载进行比较研究，相互验证，即用地下文物和文献相互印证的“二重证据”
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