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参加晋侯墓地发掘的刘绪、徐天进、雷兴山、罗新等考古人员，根据出土器物特征以及青铜器铭文中所见部分晋侯名字的考释，结合各地已知周代墓葬资料，总结出若干从早到晚演变的规律，并以晋侯墓地各组墓葬与之比较，发表了对晋侯墓各组序列的排比意见。
很显然，这所见的八组十七座墓，分属于八代晋侯及其夫人，其中包括一位晋侯有两位夫人的墓葬。
同样明显的是，同西周晋国所存在的十一位侯相比，墓地中又缺少三位侯的墓葬。
故此，晋侯墓地发掘资料公布之后，围绕晋侯墓地的墓位安排和墓主到底是谁的推定问题，学术界展开了长期的争论。
鉴于晋侯墓葬的发现所具有的重要学术价值，夏商周断代工程启动后，专门设立了“晋侯墓地分期与年代测定”
专题，并由晋侯墓地发掘的主持者、北京大学文博学院院长、夏商周断代工程首席科学家、专家组副组长李伯谦具体负责研究任务。
李伯谦，1937年生于河南荥阳，1956年考入北京大学。
入北大之前，他怀着当一名作家的梦想，在第一志愿中填报了中文系，意想不到的是，他被第二志愿历史系录取。
当他于这年的9月入校后，在历史系召开的迎接新生会上，老师们在介绍专业设置时，他才知道历史系还有一个考古专业。
但这个考古专业具体学什么，做什么，目标是什么，当时的他并不清楚。
按系里的规定，大学一年级不分专业，都在一起学习公共课。
从二年级开始时，历史系所属的中国史、世界史、考古三个专业开始独立门户，每个专业的教研室都派出精明强干的教员到学生中做动员报告，并尽可能地将品学兼优的学生吸引到自己的专业门户中来。
当时考古教研室派出做动员报告的是学术秘书吕遵谔，吕先生滔滔不绝的演讲口才和现身说法打动了许多学生的心。
许多年之后，李伯谦还清楚地记得这位先生那极具鼓动性和**力的演说：“考古专业的学生除学习考古学之外，同时也要学习中国史和世界史，不仅要掌握书本知识，还要学会照相、绘图、发掘等一套方法。
学历史的搞不了考古，学考古的却可以搞历史，而文献历史学和考古学是历史科学这辆车的两个轮子，只要到了考古专业，既学历史，又学考古，两个轮子就转起来了。
一旦轮子转起来，祖国的名山大川甚至国外的许多地方，都可以去跑一跑、转一转了……”
吕先生的一席话激起了许多学生对考古学的兴趣与向往，尽管大家此时对考古这门学问还一无所知，因有了吕先生的一番鼓动，许多同学觉得搞考古一定是件很好玩的事情，便纷纷要求进考古专业。
李伯谦也怀着同样的心理，走进了考古专业的门户。
李伯谦在山西侯马工作站察看晋侯墓地出土的青铜器（作者摄）
跨入考古专业大门的李伯谦可谓时运不佳，没等听过几节考古学的课，全国性的“反右”
运动已开始，宁静的北京大学校园也闹腾到了难以安下一张书桌的地步。
在这样一个喧嚣的环境和浓重的政治氛围中，他随波逐流地过了一年之后，才真正认识了考古学的意义和自己一生将要奋斗的方向和目标。
那是1959年春天，李伯谦随北大考古专业两个班50多人在老师的带领下，来到陕西省华县泉护村外考古实习。
在一个叫元君庙的仰韶文化的墓地，李伯谦和其他同学在老师的直接辅导下，按照课堂上讲的田野考古发掘操作规程拉线布方，层层下挖。
当大家第一次发现了距今七千多年的仰韶文化合葬墓时，惊喜之中思想的闸门也随之打开：这么多人为什么都埋在一个墓穴里？所看到的骨架是男的还是女的？他们之间究竟是什么关系？这些墓葬的年代分期、分布规律、相互关系和它们所属的社会发展阶段又是如何？这些不同的问题随着发掘工作的进行和一个个墓穴的揭露，从李伯谦和同学们的脑海中泛起。
而要解答这些问题，不仅要揣摩实物资料，同时还要查阅文献，既要读实物这本书，又要读书本的书，真可谓两个轮子都转了起来。
同大多数同学一样，这次田野考古实习，使李伯谦深刻地认识到，考古学固然是一门古老的学科，但它同样是一门崭新的科学，因为它随时都会有新的材料发现。
考古学是属于发现者的科学，只要走出书斋就会有所发现。
自此之后，考古对李伯谦的**越来越大，而他对考古的兴趣也越来越浓，在考古学领域干出一番事业，成为他日后为之奋斗的目标和矢志不移的方向。
当1961年李伯谦毕业时，正赶上三年困难时期，学生的分配成了校方一个颇为头痛的问题。
鉴于各方面的困难，李伯谦作为储备留在系里，后来正式分配到了考古教研室当了一名教员。
在之后的三十多年里，他虽然不像分配到各省的同学有那么多做实际考古工作的条件，但留校之后，他借带学生实习的机会，先后参加过北京昌平雪山、房山董家林、河南安阳殷墟、偃师二里头、安阳大寒、江西吴城、青海柳湾、甘肃连城、湖北黄陂盘龙城、江陵荆南寺、河北涞水渐村、河南夏邑清凉山、山西曲沃曲村等几十处新石器时代至青铜时代重要遗址的发掘，同时还跑遍东北、华北、华中、华东、华南、西北、西南各地，调查过上百个遗址。
通过这些发掘和调查，学校不仅培养了一批批学生，而且他本人也积累了一批又一批新材料，提出了一个又一个学术上的新课题。
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