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如上列第四版，贞人共有六个，在九个月中，他们轮流着去贞旬，他们的年龄无论如何，必须在九个月内是生存着的，最老的和最少的，相差也不能过五十年。”
通过同版共见的贞人间的联系，再结合其他断代标准，就可能把数以万计的甲骨卜辞分列于各个王世之下，使殷墟200多年的甲骨卜辞各归其主。
董作宾的这一发现，为甲骨学的研究做出了开创性的贡献。
1933年，董作宾又将其甲骨文断代研究的最新成果——《甲骨文断代研究例》公之于世。
这篇洋洋十万言的宏文，是甲骨学史上划时代的重要著作，它标志着甲骨文的研究自此进入了一个全新的时期。
董作宾在《大龟四版考释》的基础上，经过深入、严谨的研究，创立了科学而缜密的甲骨文断代体系，这就是通行半个多世纪的著名的“十项标准”
和“五期”
说。
所谓十项标准，即：
安阳殷墟出土的大龟四版（台湾“中研院”
史语所提供）
刻在商周青铜器上的巫师形象
殷墟出土甲骨文中的“龟”
字
1.世系；2.称谓；3.贞人；4.坑位；5.方国；6.人物；7.事类；8.文法；9.字形；10.书体。
在此“十项标准”
中，最重要的为世系、称谓和贞人，由世系可知称谓，由称谓可确定贞人属于某一王世，此三者实为甲骨文断代的“第一标准”
。
由此三者推演互证，则又有方国、人物、事类、文法、字形、书体等六标准。
坑位“可以证同出卜辞之时代，然非亲与发掘工作者不易用之”
，故只能作为断代的辅助标准。
根据这“十项标准”
，董作宾把殷墟两百多年、共八世十二王的甲骨卜辞划分为五个时期，即：
第一期：盘庚、小辛、小乙、武丁（二世四王）；
第二期：祖庚、祖甲（一世二王）；
第三期：廪辛、康丁（一世二王）；
第四期：武乙、文丁（二世二王）；
第五期：帝乙、帝辛（二世二王）。
郭沫若在看了董作宾的断代体系后给予了高度评价：“惊佩其卓识，如是有系统之综合研究，实自甲骨文出土以来所未有。
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