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宋朝学者叶天经认为，颜回身居陋室，不改其乐，确实是安贫乐道。
可现在的人要是也说“箪瓢陋巷，我能安之”
，就有点可笑了。
颜回是什么样的人物呢？有什么样的才能呢？他的同学都在各国做官，作为孔子最为得意的门生，他想要出仕，去诸侯国当个卿相，领受常人不敢想象的俸禄，是易如反掌的。
他只是不肯苟且而已，并不是不能。
能而不肯，这就是颜回的“贤”
。
如今许多人无才无德，本来就是因为没什么本事才饿肚子的，也跟着说“安贫”
，难道不可笑吗？颜回家徒四壁，是人家自主的选择。
你家徒四壁，是没办法。
迫不得已的事，能叫“安”
吗？
叶天经的发言得到了施德操的赞同。
施德操说，没有志气的人，常常拿安贫乐道糊弄自己。
孔子也认为，贫困与卑贱是人们都厌恶的东西，然而富贵与显要不以道得之，就宁愿不要。
施德操的快乐就是求学和讲学，每天研究一个自己不懂、不会的东西，每天进步一点点。
这样的快乐，别人确实想象不到。
他认为，倘使因为寻求这样的快乐而导致了自我的贫穷，那么贫穷也没什么不好的。
可如果因为惰慢荒逸导致一无所为就不行了。
贫寒堕落之人，根本没什么“道”
，又何来“安贫乐道”
呢？顶多算是人穷志短。
施德操是两宋之交海宁的名人，身患重病，成了残疾人。
他没有做官，也没有结婚，一生坎坷凄凉。
在外人看来，他是个活得非常辛苦的人。
可是他很快乐，有着超越常人坚韧不拔的意志。
其所著的《北窗炙輠录》流传千古，一直有人手抄，至乾隆年间才刊刻发行，成了研究宋代历史的重要材料。
古时的绝大多数生而平凡的人，也是有道的。
尽管富裕是许多人维系关系的纽带，所谓“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”
便是如此。
穷了，哪怕住在闹市里都无人问津；富了，哪怕住在山里也有人认亲。
然而人也分得清虚假与真诚。
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