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的局面。
明朝的文人是不老实的,明朝有言官制度,文人可以对朝政口诛笔伐,并一度将这种风气带到了清初。
江南文人普遍对新朝不满,他们吟诗作对,阴阳怪气,有的甚至认为脑袋掉了碗口大一个疤。
他们总结起清军入关后的暴行印刷出版,有的则私修明史,不用清朝的年号。
而在清廷看来,明亡最为重要的教训,就是这帮文人口无遮拦干预朝政,时而聚讼影响决策。
“哭庙案”
“浙江抗粮案”
,就是清政府为了整治江南文人而生造出来的。
这些案情是实打实地冤枉好人,比如浙江抗粮案,事实上没有任何一个人抗粮。
粮差明明征收过一遍白榜银税,结果粮差私吞税款,没交公,后来衙门又派人去收税,被征税的人家不愿意给,就被拉去衙门打死了。
诸生去官府抗议被抓,由此牵扯无辜,酿成了抗粮巨案。
更冤的是有人从始至终都没有在这件事中露过面,也没说过一句话,却一并被抓,或被杀头,或被流放。
这其实就是针对“悖逆之民”
的整治,和这帮聚众闹事的人沾上一点边的人,都会被判刑,往后谁还敢生事呢?
历经100多年的清洗,终于洗出了一群顺民。
清朝的老师劝诫学生时,就有强调过千万不要参与任何“聚讼”
的条文。
有什么冤情,被冤枉的人或至亲好友可以上诉,却不能和其他人聚在一起讨说法。
官场也有教诲:多磕头,少说话。
清人的“老实”
,是被“杀”
出来的。
朝廷即便对文人如此,对普通的民众,单纯的告诫与威慑却是没有用的。
乡间侵凌暴虐的事件时有发生,人们经常因为这样的不公而发起诉讼。
此时官府的主要任务并不是审判,而是“止讼”
。
止讼的办法简单粗暴,就是让衙门成为普通人不敢进的地方。
止讼首先应用于近亲相告,双方如果沾亲带故,不管是谁来告状,都要先罚站。
有一种叫站笼的刑具,是木制的高笼,三面是木栅,一面是木门,门上有锁。
顶上有一个木枷,把人的头扣住,让人半悬在笼子里。
脚底下够不着地,就垫几块砖,但并不垫得正好,让人必须踮着脚站。
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