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稍微松劲，脖子就会卡在枷上。
被囚的人只好大拇指用力，努力支撑，时间一长，就会把脚趾累断。
一般只需要两三天，被囚的人就会被累死。
毓贤担任曹州知府的时候，立了12套站笼，抓到人后，不管你是贼人还是良民，先往站笼里放，弄死了不少人。
如果说毓贤是为了抓盗贼才会牵涉无辜，那么其他官员则纯粹是为了达成止讼指标滥杀无辜。
遇到亲朋状告亲朋的，官员会先弄一套枷锁，让人手拉手站在衙门口，直至他们同意撤诉。
陌生人之间的控告也是如此，不仅官员把人乱打一气，官差更是索求无度。
很多时候，一旦接手个案子，小吏便因公徇私，“入门索酒饭，出门索银钱，略不称意，横肆诟骂，一言抵触，蜚语诬赖。”
官吏对诉讼者百般凌辱，诉讼者稍表现出不快，他们就会造谣诬赖，构陷事主。
人家本来就是因为遭遇了不公才上诉的，结果弄得倾家**产，遍体鳞伤。
这样的环境，促使百姓达成一个共识：不能沾惹衙门。
基层就这样失控了。
取而代之的，是处理私案的乡绅、耆老、族长等。
这些乡绅、耆老、族长，与官府有着密切的关系，却又相对独立，拥有一定的裁判权和执法权，俗谓之“老大人”
。
老大人有时是公正的，但很多时候不可避免地做出不公的判决。
他们有自己的利益需求，故而在实质问题上相互抱团，制造老实人，并牺牲老实人，来谋求自身的利益，换取一时的太平。
老实人对人有益而无害，忍气吞声，不惹是生非，官府很喜欢，老大人也很喜欢，普通人同样喜欢。
不过，人们出于朴素的正义感，多多少少都会帮老实人说话，一些正直的县官、老大人，也会刻意偏向老实人。
但一旦涉及他们自身实质性的利益，也总免不了忽略老实人的利益，重视凶顽者的诉求，达到相安无事的目的。
老实人的声誉很好，那些狡猾的凶险之徒，不仅不放过他们的钱财，就连这样的美誉也不放过。
《里乘》里讲了这样一个故事。
皖城（今潜山）怀宁县有个孀居的寡妇，儿子刚刚成年，为人非常老实。
他为某个官员当仆从，做事勤勤恳恳的，深受主人的喜爱。
同治七年（1868）三月十八日凌晨，他起床为主人煮茶，一个暴雷白花花地闪向院子，直接将他劈死了，死的时候人正跪在地上。
那寡妇闻讯赶来，抱着儿子的尸体号啕大哭：“我儿是好人啊！
老天爷你为什么不长眼？”
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