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它的体例很是特别，用一个个故事或课本上的语录引发，来讲述或浅或深的道理，至今还有很好的指导作用。
颜之推是颜回的后裔，他家教有方，子孙个个都成了才。
颜思鲁、颜师古、颜勤礼等，皆是鸿儒。
五世孙则有颜真卿、颜杲卿等历史名臣，家训的传承必然起到了相当大的作用。
汉代以来的大家，多数是读《大学》来悟道的。
不管是各类家训还是达人所著，根源都在这里。
《大学》乃是《礼记》中的一个篇章，因为十分经典，故而被人择出来单独流传。
虽然字数不多，但足以成为古人启迪心灵的根本。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，便是从中而来的。
它认为做事情要从“诚意”
开始。
所谓诚意，首先是绝对不能自欺欺人。
好好色，恶恶臭，都是诚意。
这种诚意不是说要让喜怒形于颜色，而是要做到认知与行动高度统一。
一个人不可能极端厌恶恶臭还挨近恶臭，除非他是个逐臭之夫。
当一个人的处世哲学与行为出现矛盾，那么就证明他并不真的有所信仰。
先秦百家中，也有许多经典的处世著作。
商鞅与韩非子等法家作品洞察人心，又给出了治理的手段。
老子的《道德经》飘逸洒脱清静无为，孔子的《论语》则讲究入世。
更早以前，人们的行为与举止多由《易》来指导。
《易》为大道之源，不过言辞太过简约，读起来比较费力，需要与长久的实践相结合。
如今，人们遇到的问题一点也不比古人少，虽有相应的礼节与准则，却依然缺乏有效的指引。
人们经历一番痛苦，有所感悟，有了几条人生经验，殊不知这样的感悟古人早写过，也给出了处理的方法。
书中所得的处世方法，当然不如切身体验教训深刻。
但人的一生其实是很宝贵的，应当把宝贵的时间用来做更多有意义的事，有些不必要去走的弯路，是没必要去走的。
因此，花一点工夫，阅读经典的处世作品，就很有必要了。
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