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散财时，他们遇到了两个乞丐。
其中一个有个儿子，另一个没儿子。
没儿子的乞丐想，如果孤儿能再领500文，为啥不让伙伴的儿子假装不认识他爹呢？于是他就把主意告诉了伙伴，两人一个出计，一个行谋，说好事后分钱。
两个大人，一个小孩，一共领了2500文钱。
可事后，多领了500文的有儿子的那个乞丐不认账了，两人就打了起来。
有儿子的指着出主意的“千绝户，万绝户”
地骂：“我有儿子，我自己的钱，关你这绝户的什么事？”
刘员外见状，让张郎快把人拉开。
刘员外搞清楚情况，想起自己也没儿子，也是个任人吃的绝户，竟号啕大哭起来。
故事最终的结局是好的，但是，在这个故事中，人们都默认女儿不是传承人，默认女婿张郎就是个“吃绝户”
的。
这还算好，张员外是城里人，城里的宗族组织较为松散。
如果是乡村地区，邻里多是五服以内的近亲，就由不得他如此分配了。
通常，男人如果撇下孤女寡母离世，从丧礼开始，他的家产就已经被周边的人算计完了。
一些沾不着边的族人，总是怂恿母女将丧礼大操大办，好使富人变穷，他们心里头能好受点。
但近亲又不这么想，他们不仅要保住资产，还要将保住的资产划到自己的名下。
这些资产又不能强占，便想办法虚报账目，主持丧礼，将丧主家的钱讹光。
事后，家产通常也会被宗亲开会分去。
无赖多得，讲理的少得，唯有母女无可奈何。
这是“宗男留守，宗女外嫁”
的制度导致的。
生产力发展到这个阶段，男性是田间的主要劳动力，占据着主要资源。
而“男女同姓，其生不蕃”
，人们已经意识到同宗同姓的婚姻会产生很大的问题。
因此，他们必须保证夫妻不同宗，方法就是将女儿嫁到别的村庄去，与外村异姓人组成家庭。
当一户人家有女无儿，就会出现孤立无援的状态。
因为他们生的女儿终究会离开家，嫁到别村。
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