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正在连氏绝望之时,突然出现了一个人,上来就给连氏磕头。
来者是个青年,非说自己就是段瑞环的儿子,一问之下,还真是。
原来,连氏之所以发卖婢女,正是因为老段和婢女有私。
那婢女后来大着肚子嫁了人,结婚五个月后生了儿子。
那边的人也不傻,知道孩子不是自家的,不认他。
他听母亲说起才知道,自己原来是段瑞环的儿子。
突然蹿出来一个儿子,让诸侄相顾失色,倒是连氏喜出望外。
古时和现在的不同,正在于此。
放在现在的环境下,要是冒出这么个别人生的孩子,肯定弄得鸡飞狗跳,怎样都不会有母子名分。
但是古时不一样,连氏是这家的主母,她没有孩子,那么家庭内一切妾、婢的孩子,都要认她为母亲。
既然有了儿子,儿子就是继承人,那自家的家产,关较疏远的侄子什么事呢?侄子们退却了,可后来又开始造谣,说那小子根本不是段瑞环的种,要驱逐他。
但是,小段因为妻子家族的帮助,得以与段瑞环的那帮侄子抗衡,成功地保住了家产,也保护了连氏。
从这个故事中我们可以知道,古时的“绝户”
不单单是指没有子嗣那么简单。
没有子嗣,只是绝户的表征。
与之相应的,是家庭劳动力的缺失,无人养老,以及既有资产被哄抢的问题。
想要解决这个问题,就必须改变既有的社会关系。
如今,宗族社会在绝大多数地方已然瓦解。
即便是宗族聚集的乡村,人与人之间也没有原先那样的强关联了。
与此同时,《继承法》的实施,以及人们观念的改变,使得儿女都可以成为继承人。
虽然社会上依然有不少争财产的情况,总归不如古时那样疯狂,是有法可依的。
“绝户”
已经成为历史,也不再是人们对恶人的诅咒,这一改变的发生基于较为完善的养老制度和公允的遗产分配制度。
只有在这样的保障下,人们才没有后顾之忧。
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