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在恺撒时代，他们占据着高卢中部，大约在吉伦德河和塞纳河之间。
“Galli”
和“Galatae”
这两个表达可能意味着“陌生人”
或“敌人”
，更可能是一个通用的名称，被用来指代北方的蛮族人，其中包括凯尔特人。
是否所有的高卢人或加拉太人都认为自己是凯尔特人，我们不得而知。
乍一看，古典作家在这些词语的用法上很马虎，但在现实中，这可能反映了温带欧洲非常不稳定的局势，不同的部落因为联盟和相互效忠而合并，采用其中最强者的名字重新命名。
在公元前4世纪，流动性似乎有所增加，包括主要的民众迁徙（见第五章），来自不同部落的小群体可能合并成更大的群体，并很快再次分裂，致使古典作家混淆他们的种族，甚至连这些种族自己也会搞混。
因此，对一些古典作家来说，“凯尔特人”
和“高卢人”
可能被用作指代不同种族身份的具体术语。
在很大程度上，这些术语的使用可能更为宽松，就像今天我们使用的“希腊人”
“罗马人”
或“美国人”
这样的表达。
在公元前4世纪之前，关于温带欧洲凯尔特人的直接认知是有限的，但从那时起，地中海世界有足够的机会直接观察他们。
一开始，他们是移民、劫掠者和雇佣兵，一些人通过阿尔卑斯山的山口，在波河流域定居下来，并向远处的意大利发起进攻，其他人则从多瑙河中部跋涉到巴尔干半岛、希腊和小亚细亚。
后来，罗马帝国的军队扩张到伊比利亚，越过高卢，进入多瑙河中上游流域，罗马人把凯尔特人当作当地的土著居民来征服和统治。
通过这些大部分带有侵略性的遭遇，地中海世界得以近距离地观察凯尔特人，并且通常是大量的凯尔特人。
这还要求他们创造一个哲学框架，来呈现并理解这些可怕的北方人。
作为野蛮人，凯尔特人当然是不同于“我们”
的“他者”
，因此要用一种容易理解的方式来描述。
这就要强调他们野蛮的一面，即和地中海世界不同的特征和行为。
由此出现的是一幅人物漫画——和所有的人物漫画一样，其刻画出的凯尔特人形象是泛化的、选择性的、夸张的——但它包含了现实的基础。
公元前4世纪中叶，在柏拉图所著的《法律篇》中，第一次出现了对凯尔特人的好战本性和酗酒行为的描述。
他可能是在希腊大陆上的冲突中，从叙拉古的狄奥尼修斯（DionysiusofSyracuse）的雇佣兵身上观察到的。
然而，雇佣兵并不总是其文化的最佳代表，因此柏拉图的评论可能是带有偏见的，但凯尔特人的这两个特征后来成为反复出现的主题。
例如，斯特拉波就非常明确地指出：
“整个凯尔特民族都是狂热的战士，斗志昂扬，十分好斗，但在其他方面是正直的，并不邪恶。
因此，当他们被鼓动起来的时候，就会毫不犹豫地公开集结，准备战斗。
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