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的两句。
前人注为把月桂斫掉，可以望到家里人。
其实即使斫掉，也是望不到的。
既言“有泪如金波”
，那么金波更多些，不也就是眼泪更多些吗？杜甫在这首诗里面，完全沉没在个人的感情里，和李白的“动机目的”
显然形成了为己与为人的对立。
当然，我们也不能就此而抑杜扬李；但也不想赞同信手举一两句诗来便轻易地抑李扬杜。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
一方面同市井平民亲近，另一方面能藐视帝王的尊严，这正是李白的好的一面。
这时没有夹杂着求仙还丹的迷信，功名富贵的野心，人们是比较喜欢这样的李白的。
在中国古代诗人中，博得人们广泛爱好的，恐怕要以李白为第一人吧？
请读他的《宿五松山下荀媪家》那首诗吧。
我宿五松下，寂寥无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
古人席地而坐，坐取跪的形式。
打盘脚坐叫“胡坐”
，是外来的坐法。
客人既跪坐，故进饭的女主人也采取“跪进”
的形式。
今天的日本人，主要还保存着这种习惯，是隋唐时代从中国学过去的。
李白以“漂母”
比荀媪，可见他是以韩信自比。
这诗可能是他比较年青时做的。
“田家秋作苦，邻女夜舂寒”
，淡淡写来却表示李白是深知稼穑之艰难的人。
因此，他在农家受到款待，他感谢得非常虔诚，谢了三次，不能动箸。
再请读他的《秋浦歌十七首》之十四吧。
在这首歌里，他在歌颂冶矿工人。
歌颂冶矿工人的诗不仅在李白诗歌中是唯一的一首，在中国古代诗歌中恐怕也是唯一的一首吧？
炉火照天地，红星乱紫烟。
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