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在诗歌上的交往(第5页)

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诗的后二句的一问一答,不是李白的独白,而是李杜两人的对话。

再说详细一点,“别来太瘦生”

是李白发问,“总为从前作诗苦”

是杜甫的回答。

这样很亲切的诗,却完全被专家们讲反了。

杜甫作诗向来是苦费心思的。

他在《江上值水如海势,聊短述》中说:“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休!”

——为了能做出好的诗句连命都可以不要,这还不苦吗?又在《解闷十二首》之七中说:“熟知二谢将能事,颇学阴何苦用心。”

——为了能做出好诗,要把谢灵运和谢朓的诗读得烂熟,还要学阴铿与何逊的刻苦用心,在这儿已明白说出了一个“苦”

字。

他不仅能体会前人的“苦”

,也能体会今人的“苦”

“清诗近道要,识子用心苦”

(《贻阮隐居》),这就是所谓能识此中甘苦了。

“苦用心”

的结果自然会“瘦”

,所以他在《暮登四安寺钟楼(原在今四川新津)寄裴十迪》中有这样的一句:“知君苦思缘诗瘦”

这就是“借问别来太瘦生?总为从前作诗苦”

的极周到的注脚。

不仅“苦”

字有了着落,连“瘦”

字也有了来历。

这样亲切而认真的诗,被解为“嘲诮”

,解为“戏赠”

,解为讥杜甫“拘束”

或甚至“龌龊”

,未免冤枉了李白,也唐突了杜甫!

唐代以诗歌取士,做诗的人们因用心做诗而致身体瘦削,并不是什么丑事。

请读韩愈为他的诗友孟郊所作的《贞曜先生墓志铭》吧。

他形容孟郊的苦吟竟至使用上“刿目心”

,“搯擢胃肾”

的辞句。

这也就是后人所说的“呕心滴血”

了。

就是李白本人,尽管“放达”

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