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杜甫与苏涣(第12页)

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《变律诗》之一:

日月东西行,寒暑冬夏易。

阴阳无停机,造化渺莫测。

开目为晨光,闭目为夜色。

一开复一闭,明晦无休息。

居然六合内,旷哉天地德。

天地且不言,世人浪喧喧。

这首可以说是苏涣的宇宙观。

宇宙是采取辩证的方式无休息地发展着的。

天地、日月、阴阳、晦明、昼夜、冬夏、东西、开闭……由无数矛盾的对立统一而形成造化,这里没有人格神的存在。

大抵是由《周易》的阴阳对立、“刚柔相推而生变化”

的思想演变而来的。

他主张效法“不言”

的天地,注重实践。

他的行事和他的这种主张相符,言行一致。

因此,他的诗,读起来便不觉得陈腐、空洞,而是有他的行为作为保证的。

杜甫称他为“静者”

“静者”

的意思,杜甫在别的诗中曾下过界说,即“静者心多妙”

(《寄张彪》),也就是说是有思想的人。

其实苏涣不仅有思想,而且有行动,他大抵上是一个不言而行的人。

他既不是消极的遁世者,也不是浮夸的愤俗派,而是胸有成竹的实践家。

《变律诗》之二:

养蚕为素丝,叶尽蚕不老。

倾筐对空林,此意向谁道?(“林”

或误作“床”

一女不得织,万夫受其寒。

一夫不得意,四海行路难。

祸亦不在大,福亦不在先。

世路险孟门,吾徒当勉旃!

他是深知民间疾苦的,借养蚕女的劳心焦思以概其余。

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