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充斥于这些地境的，是疾病、战乱、逃难、走私、腐败低能、争权夺利、黑社会嚣张和混乱无序。
它们构成对当代全球秩序的一个总体象征，也及时并非常写实地报告着发生在世界各地的事态，就如《恐怖部》中被德军狂轰滥炸的伦敦，既反映了二战中的实况，也代表了“被祟扰的二十世纪英格兰，那腐坏与毁灭的欧洲噩梦”
。
有人认为，《命运的内核》一书似乎不必把背景设在西非，事情完全可能发生在伦敦郊区。
这种观点值得商量。
因为格林写的，绝不只是中产家庭里小小的出轨和背叛。
伦敦郊区远远不够异己、不够败坏，在“不堪忍受”
度上不能达标。
没有那过于燠热或潮湿的非洲的日日夜夜，那战时殖民地的污秽和死亡，那误入歧途的抱负、孤注一掷的挣扎和无可疏解的心痛，便没有对“格林国度”
的确切感受，没有对斯考比的绝望的认知。
世界和人物是相互映衬且相互渗透的。
相比于津纳，《安静的美国人》中英国记者福勒的形象来得更真切丰满，与作者和读者的心都贴得更近。
然而，如果我们止步于赞叹福勒们超“酷”
的厌倦姿态所蕴含的颓唐美，止步于玩赏他透辟的眼光、老辣的言辞、恣肆的行止，而失却对环绕他们的社会的感知，不能深味他们与那个鸦片氤氲、难以维系的没落世界剪不断的关联，我们就部分地辜负了格林。
如果说“怜悯”
之类的母题探讨的是私人的心灵和德行，那么对“世界”
的关注显然是政治性和公众性的。
把格林笔下的阴暗世界图景全盘归结到私人心理或某种特定宗教理念（如十七世纪天主教詹森派认为，肉眼可见的凡界尽由邪恶所主宰），将是对格林小说思想意义的阉割和遮蔽。
格林描画出的“这个世界”
让人强烈感受到针对当代资本社会和全球秩序的悲哀和愤怒。
他浓彩重墨写“失败”
，一方面凸显现实私人生活的迷失，另一方面又表达了试图超越或改造“这个世界”
时的茫然。
也许，只要这个世道尚未根本改变，读者在格林国度“受虐”
就不是全无意义。
信仰与担当
津纳曾在失败的阴影中反复地拷问信仰。
他生长于信奉天主教的贫困社群，后来成为社会主义者。
他不断提醒自己肩负的责任——对家庭，对劳工阶级乃至全世界的穷人。
他力图说服自己，他的“信仰的真理性”
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