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然而，在那么多的高人贤士当中，能够同时实现这三大目标者，实为屈指可数。
便是在后世追封为“大成至圣文宣王”
的孔子，毕生之中也仅在立德、立言上有所建树，而于“立功”
则郁郁乎未能得志。
可以这么说，在荀彧之前，“三不朽”
目标于儒生而言，算是一个遥不可及的梦想，仿佛只能存在于书简中。
其实代汉立新的王莽也曾经接近过“三不朽”
之境界，可惜他的后半生却因自己的作为“华而不实、大而无当”
全部搞砸了，成了一个莫大的笑话。
荀彧能够实现“三不朽”
，则是自有其大本大源的。
他的先祖荀子便是儒家事功派的大宗师，其门下亲传弟子李斯辅佐秦始皇扫除六国、一统天下，厥功至伟，而荀彧本人素来深受家学之熏陶涵育，毫无凡夫俗儒之迂钝浅薄，年纪轻轻就被人们誉为“王佐之才”
—这也可见他的才能之出类拔萃了。
既是“王佐之才”
，他想建功立业，又有何难哉？
《易经》有云：“唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速、不行而至。”
以荀彧的职业生涯来看，他堪称“唯深也，唯几也，唯神也”
之三达德的大贤。
他的一生只当过颍川郡主簿、汉廷守宫令、曹操幕府司马、汉廷尚书令等四个职务。
这些职务都是辅佐性的。
而荀彧却在这四个职务上建立了张良之勋、萧何之业，令曹操也由衷地赞叹道：
天下之定，（荀）彧之功也！
荀彧的德行、功业、建言，可以从以下几个方面细细讲述。
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