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也就是说，薛宝钗死在了异乡，而非薛家故乡。
因此薛宝钗不可能死在薛家。
2．论宝钗嫁雨村之荒谬
薛宝钗作为绛珠仙子，来到人间的唯一目的就是还泪给神瑛侍者的化身贾宝玉。
因此薛宝钗嫁给贾雨村的话，完全背离了故事的初衷，是绝对不可能的。
认为薛宝钗嫁给贾雨村的学者其实只有一条论据，那就是第一回中贾雨村所做的一副对联：“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”
。
此句的表面意思是，玉在柜子里等待买家把它买走，燕形钗在镜匣子里等待时机飞起。
这副对联体现了穷书生贾雨村当年的抱负。
而且“时飞”
两字正好也是贾雨村的字。
这类学者看到“钗”
“待时飞”
，就认为这是形容薛宝钗在等待贾雨村，实在是太穿凿了。
薛宝钗是“山中高士晶莹雪”
，是何等洁身自好，怎么可能去等待贾雨村这样的奸臣贼子？平儿就曾经形容贾雨村是“半路途中那里来的饿不死的野杂种！
认了不到十年，生了多少事出来”
。
贾雨村不仅贪赃枉法，而且最终会恩将仇报，帮助忠顺王整垮贾家，他是四大家族的仇人。
薛宝钗作为薛家的女子，怎么可能等待这个仇人呢？
认为薛宝钗等待贾雨村的人，是只见树木不见森林，对《红楼梦》整个体系缺乏了解。
“钗于奁内待时飞”
中的钗，确实是指宝钗，但这句话并不是指薛宝钗在等待贾雨村，而是另有深意。
在这一点上，笔者的观点有别于以往红学界的所有观点。
笔者认为，“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”
，形容的是宝玉、黛玉和宝钗即将出生。
玉在柜子中等待被买走，钗在镜匣里等待飞出来，都是人在母腹中的绝佳比喻！
由于绛珠仙子（黛玉和宝钗）是跟着神瑛侍者（宝玉）下凡的，因此宝玉、黛玉和宝钗的出生时间相距也不可能太长。
“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”
就是形容他们都快要投胎入世了。
除了这两句是很形象的比喻以外，还有一个重要佐证，就是贾雨村做这副对联的时点，恰好是甄士隐梦见一僧一道的当天！
而在甄士隐的梦里，一僧一道明确告诉甄士隐，他们正在路上，要把石头夹带到人间，与神瑛侍者和绛珠仙子一同经历人间：
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