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这套《礼拜圣乐》的主题就来自于《圣经》的《诗篇》、《申命记》、《出埃及记》、《以赛亚书》、《箴言》等篇章，由一位男中音领唱，编制上包括合唱队和管弦乐队，作品总共五个部分。
第一部分开始的“冥想”
是整套作品的前奏；第二部分为“洗清罪孽”
；第三部分“沉思的虔诚”
，含有一段应答合唱和一段间奏；第四部分“函归约柜”
，以一首“和平之歌”
作为结束；第五部分“我们俯首膜拜”
，包括一段纪念性的礼拜音乐；最后是礼拜仪式结束的祈福。
当年创作这一作品时，布洛赫已经离开瑞士并加入美国国籍有大约十年时间了，而这块新大陆并未对他的犹太情结有丝毫的改变。
在当时，他曾经说过这样的话：“现在我依旧完全记得希伯莱的礼拜音乐……我仍然一字一句地记得它们的意义……而更重要的是，我将它们的本质融入我的自身，仿佛它们充分表达了我的灵魂……它们在十年之后完全变成了我的主题……变成了上帝和我之间的一件‘私密的事情’……”
“噢，雅各布，你的帐篷多么漂亮，哦，以色列，你的居所多么美丽！”
——这是整部作品的第一句，伴随着沉郁的前奏，男中音路易斯·贝克曼以低沉的嗓音轻轻地、深情地唱出这句歌词，合唱也是以同样的表情与之应和，童声夹在其中显得格外美妙，管弦乐队不仅是合唱的协奏，也是表达音乐思想的重要组成部分。
男中音领唱的歌声自始至终都是满怀沧桑感的，而合唱与乐队则肩负着营造戏剧性氛围的任务。
也许《礼拜圣乐》比《所罗门》更能深刻体现布洛赫音乐的犹太因素，因为用人声来表现来自圣咏时代的古老情感，的确要比纯粹的器乐更加有感染力，也更加贴近那时音乐的本真。
除了音乐，这张唱片的封面也非常令人震撼——古老的耶路撒冷，树下的牧羊人，山坡上的羊群，整个画面就像唱片中的音乐一样恢宏而深沉。
听着这些唱片中录制的音乐，我翻阅了布洛赫的生平大事：他1880年生于日内瓦，15岁前就创作了弦乐四重奏和交响曲，在19世纪的最后三年间，曾在布鲁塞尔师从伊萨伊学习小提琴，还曾在20世纪初去过巴黎。
回国后，于1904年开始创作歌剧《麦克白》，此作深受穆索尔斯基和德彪西的影响。
随后几年，他开始创作一些来自犹太灵感的作品，并一直延续到1924年加入美国国籍之后，上述作品就是最精彩的一些例子。
在美国，布洛赫除了作曲，还进行教学工作，他创作的交响诗《亚美利加》和《瑞士》，体现了他对新大陆与故土的双重感情。
1959年，他去世于俄勒冈州的波特兰，为中提琴而作的《组曲》是其最后的作品，末乐章没能完成。
不断地发现，就会带来新的乐趣，对布洛赫作品的发掘，让我再一次体验到了这一点。
而当你比较全面地了解了一位作曲家，就会发现，自己原来的一些判断是过于草率的，就如布洛赫那样，并不仅仅只有一曲《所罗门》。
不停寻找新的音乐，是我一向愿意去做的事情，发掘布洛赫只是其中的一例。
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