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魏显昭知晓这样与番邦进行粮食交易，不是长久之策，因在海上时，听人说番邦土豆容易种植，且产量可观，便颇思将这样的种植技艺学到手。
他听说京中上林苑中专司蔬菜种植的菜户2中有知晓这项种植技术的，又想要结交京中的菜户。
可惜京中并无门路，只得再做打算。
回了杭城，他在各官府衙门里走了好几趟，忙忙碌碌了三五日，方将事情一一交割处理完毕，留魏珏在城中处理后续之事，自己便先行回了临安。
此行出门将近半年，又因常在海上漂泊，魏显昭的肤色面貌已变得不如出门前那样白净丰润，身形也消瘦得厉害。
回了家，他也不欲召集家人聚在一处，只往各个院里走了一遍，便在卢氏院里住下了。
玉竹本来十分欢喜他回家来，如今见这人回家竟不住在夫人这里，心里颇不服，暗中向杨连枝抱怨道：“老爷忒不顾念夫人了！
这许久才回家来，不说只在薛姨娘那儿坐了一会子，就说夫人跟前，也只是过来问了夫人几句话，连饭也不曾留下来用，就急急忙忙去了海棠苑，还只管在那儿住着，将您置于何地？”
杨连枝虽说心底也有些失落，却并没有玉竹这样的怨气，反倒极力为魏显昭辩解说：“他在外辛苦了好几个月，回家来自然是想要睡几个安稳觉，我这里有我这个不得安生的人，薛姨娘那里焘哥儿也在养病，只有卢姨娘那儿安稳清净些，能让他好好歇一歇。
你哪里来的这些怨气牢骚呢？”
玉竹见她面色似有些不高兴，也不敢再说，只能对魏显昭的薄情寡义忍气吞声。
作者有话说：
注释1：关于“土豆”
传入中国的具体时间说法不一，一般认为是明万历年间。
有关“土豆”
较早的记载，如明万历朝进士蒋一葵在其所著的《长安客话》第二卷《黄都杂记》里写道：“土豆，绝似吴中落花生及香芋，亦似芋，而此差松甘。”
；又如明·徐渭在他的五言律诗《土豆》里咏道：“榛实软不及，菰根旨定雌。
吴沙花落子，蜀国叶蹲鸱。
配茗人犹未，随羞箸似知。
娇颦非不赏，憔悴浣纱时。”
但因土豆在当时是稀有罕见之物，种植并不普遍，在明末时期也只有达官显贵才能享用，普通百姓是没有这样的口福的。
番米，即玉米，是吴地和闽地方言。
据史料记载，玉米在16世纪传入中国，最早的记载见于明嘉靖年间成书的《巩县志》，称为“玉麦”
，《平凉府志》里称其为“番麦”
和“西天麦”
。
“玉米”
一词最早见于明·徐光启《农政全书》。
文中采用吴地方言“番米”
一称。
最后，需要说明的是，粮食的进出口历来受到国家的管控，在古代尤其如此。
因此，文中魏家能与番邦进行粮食交易，其实是需要朝廷的许可的。
这里虽说有当地官府的支持，其实是官员之间的暗箱操作，当时魏家还没有接触到朝中的那位九千岁，被人利用了并不知道。
所以，这里算是埋了一个伏笔。
至于被谁利用了，这里不能说~~~
注释2：菜户，在明代，菜户一般有两种性质。
一是户籍性质的嘉蔬署（明上林苑监属曹之一）菜户，专为皇宫及少数京师衙门供应蔬菜；一是徭役性质的王府及地方官衙菜户，专为其所属王府及官衙办纳蔬菜，或耕种，或采办，这种是当时的王府、官衙巧立名目强征的，是非法的“徭役”
。
这章前面情节的对话有些玄乎绕脑，但目的其实时为了引出女主的身份之谜（女主其实是双重人格啦，在古代因为对这方面了解不深，一般都认为是鬼附身，撞了邪了~~~）（）;
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