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“至少会得出利益一致和均等的结论。”
普季岑说。
“就是这样！
就是这样！
除了满足个人的利己主义和物资需要以外，不承认任何的道德基础吗？全面的和平，全面的幸福，都是由于必要而产生的！
请问，我的好先生，我对您的话理解得对吗？”
“但是，生存与饮食的普遍需要，还有一种极完善的、科学的信念，即相信如果没有利益的普遍联结和一致，绝不能使这需要得到满足，这大概是一种十分牢固的思想，可成为人类未来若干世纪的砥柱和‘生命的源泉’。”
加尼亚十分兴奋地说。
“饮食的需要只是一种生存的需要……”
“只是生存的需要还嫌不够吗？生存的需要是人类的正常法则……”
“这是谁对您说的？”
叶夫根尼·帕夫洛维奇忽然喊道，“说法则呢，这是对的，但是，正常的法则也就是破坏的法则，也许是自我破坏的法则。
难道人类的正常法则只在于生存吗？”
“嘿！
嘿！”
伊波利特喊道，迅速地转身向着叶夫根尼·帕夫洛维奇，用野蛮而好奇的神情端详着他；但是看见他在笑，自己也笑了出来，把站在旁边的科利亚推了一下，又问他现在几点钟，甚至亲自把科利亚的银表拉过来，贪婪地看着表针。
后来，他好像把一切都遗忘了，横躺在沙发上，手叉在脑后，开始望天花板；半分钟后他又坐在桌旁，挺直身体，倾听着兴奋到极点的列别杰夫在那里唠叨。
“一个狡猾的、有讽刺意味的想法，一个阴险的想法！”
列别杰夫紧紧抓住叶夫根尼·帕夫洛维奇的怪论说，“发表这种想法的目的在于引诱敌人来战斗——但是，这是一个正确的想法！
因为您是上流社会里专好嘲笑的人，您是骑兵队的军官（自然不是没有能耐的），您自己不知道您的思想是如何深刻的思想，是如何正确的思想！
是的，自我破坏的法则和生存的法则，在人类中是同样坚强有力的！
魔鬼同样在统治人类，一直到我们还不知晓的时候为止。
你们笑什么？你们不相信魔鬼吗？不信魔鬼是法国式的思想，是一种轻浮的思想。
你们知道魔鬼是谁？你们知道他叫什么名字？你们连他的名字都不知道，竟会笑他的形式，就仿效伏尔泰，笑魔鬼的蹄子、尾巴和尖角，笑你们自己创造出来的这些东西；因为魔鬼的灵魂是一种伟大的、可畏的灵魂，并没有你们所发明的什么蹄子和尖角。
但是现在问题不在魔鬼的身上！
……”
“您为什么知道现在问题不在魔鬼身上呢？”
伊波利特忽然喊道，好像发了歇斯底里病似的哈哈大笑起来。
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