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“哦，不！
不！
并不只属于神学，我跟您说，不是这样！
这一切跟我们的关系，要比您所想象的还密切得多。
我们在这方面的全部错误，就在于我们还看不出这件事并不单纯属于神学范围！
您要知道，社会主义也是天主教和天主教本质的产物！
社会主义正如它的弟兄无神论一样，是从绝望中产生出来的，它从道德的意义上反对天主教，以便代替宗教所丧失的道德权力，以便消除人类的精神饥渴，不是用基督，而是用暴力来拯救人类！
这也是用暴力来获得自由，这也是用剑与血来达到统一！
‘不许信仰上帝，不许拥有私人财产，不许拥有个性，fraternitéoulamort[85]，二百万颗头颅！
’正如古语所说：欲察其人，先察其行。
我们要从他们的行动了解他们。
你们不要以为这只是儿戏，没有什么可怕的；我们需要抵抗，越快越好，越快越好！
必须使我们的基督发出光芒，抵抗西欧。
我们保存了基督，他们是不知道的。
我们不应该像奴隶似的上了耶稣会教士的钩，我们要把我们俄罗斯的文化输送给他们，现在就应该站在他们前面，我们不要说他们的布道如何优美、别致，像刚才有人说的那样……”
“但是，请允许我说一句呀，允许我说一句呀，”
伊万·彼得洛维奇非常不安，向四周环顾，甚至开始胆怯起来，“我们所有的思想自然值得称赞，而且充满爱国主义，但这一切是极度地夸张的，而且……不如不去讲它……”
“不，不但没有夸张，反而有些缩小了；之所以缩小，就是因为我没有能力表达出来，但是……”
“请容我说呀！”
公爵沉默了。
他挺着身子坐在椅子上，一动也不动，用火焰般的眼光看着伊万·彼得洛维奇。
“我觉得，您的恩人那件事情给予您的影响很大，”
老头儿和蔼地说，依然十分稳重，“您也许是由于过着孤寂的生活……显得过分热情了。
如果您能和人们常在一起，到社会上去活动，我估计人家都会欢迎您，认为您是一个有趣的年轻人，那么，您自然就会心平气和，把这一切看得更简单一些……而且这种少有的事件之所以发生，据我看……一部分是由于我们存有厌倦之感，一部分是由于……寂寞无聊……”
“就是的，就是这样，”
公爵喊道，“一个十分美妙的想法！
正是‘由于寂寞无聊’，由于我们的寂寞无聊，并不是由于厌倦，相反地倒是由于饥渴……并不是由于厌倦，您这是弄错了！
不但由于饥渴，甚至是由于发炎，由于像生热病似的饥渴！
而且……而且您不要以为这是一件小事，一笑而过。
对不起，这是应该预感到的！
我们俄国人只要到达岸边，确定是岸之后，便会欢喜得跳起来一直跑到终点。
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