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这是为什么呢？您对于帕夫利谢夫表示惊讶，您认为一切都是出于他的疯狂或善心，但是，事实并非如此！
我们俄国人在这种事情上的热情，不但使我们一般人，甚至使全欧洲人都为之惊异；我们俄国人如果改信天主教，一定会成为耶稣会的教士，而且还是极下层的；如果成为无神派，一定会开始要求用暴力，也就是用剑来断绝对上帝的信仰！
为什么，为什么一下子会这样狂热呢？难道您不知道吗？因为他发现了他在这里所忽视的祖国，因此感到很高兴；他发现了岸、土地，奔过去吻它！
俄国的无神派和俄国的耶稣会教士的产生，并不只是由于人们爱好虚荣，并不完全由于恶劣的虚荣心，而是由于精神的苦痛，由于精神的枯竭，由于对高尚事业、对坚实的彼岸、对祖国的怀念——他们对这祖国已不再信仰，因为他们从来也没有了解它！
俄国人是很容易成为无神派的，比全世界其他的人们都容易！
我们俄国人不只成为无神派，还一定要信仰无神主义，似乎把它当作新的信仰，一点也没有觉察到他们所信仰的是一片空虚。
我们俄国人的渴望总是这样的！
‘谁的脚下没有坚定的土地，谁就没有上帝。
’这句话不是我说的，是我在旅行时遇见的一个信旧教的商人说的。
这诚然不是他的原话，他说的是：‘谁拒绝了祖国的土地，谁就是拒绝了上帝。
’您只要想一想，我们那些有学问的人竟会相信起鞭身教来……但是，在这种情况下，鞭身教和虚无主义、耶稣会主义、无神论相比起来，究竟坏在什么地方呢？甚至也许还要深刻些！
你瞧，苦闷竟会造成这种后果！
……请你们给正在饥渴和发炎的哥伦布的同伴们发现‘新大陆’的海岸，给俄国人发现俄国的‘世界’，把这黄金，把这地下宝藏给他们寻找出来！
把整个人类未来的革新和复兴途径指示出来，这种革新和复兴也许可以用俄国的思想，用俄国的上帝和基督来完成，你们就会看到一个多么坚强、真诚、英明而温和的巨人在惊异的世界面前成长起来。
全世界的人们所以惊异和恐怖，就是因为他们以为我们只会用剑，用剑和暴力，就是因为他们以己度人，总以为我们不可能不使用野蛮手段。
以前是这样，今后越来越会这样！
并且……”
然而，刚说到这里时，忽然发生了一件事，使得高谈阔论的演说家的演说出人意料地突然中断了。
这一整套狂热的宏论，这一整套疾风骤雨式的热烈的和不安的言辞，以及欢乐的思想，仿佛在慌乱中拥挤到一起，一个接一个出来似的，这一切预示着一个突然无缘无故兴奋起来的年轻人的情绪中，有一种危险的、特殊的东西。
叶潘钦家客厅里所有认识公爵的人，全部很畏缩地（有些人很羞愧地）对他的举动表示惊异，因为他一向非常稳重，甚至有些腼腆；他在某些情形下出奇地机敏，他对于最高的礼貌有一种本能的感觉，而现在却完全不同了。
大家不理解他怎么会这样子。
大家觉得告诉他帕夫利谢夫的事情，并不是使他发疯的原因。
女人们的确把他当作疯子看待，别洛孔斯卡娅后来承认说，“再等一分钟，我就打算逃席了。”
“老头儿们”
惊慌失措；那个上司将军坐在椅子上看着，露出不满意的、严厉的神情。
工兵上校一动也不动地坐着。
德国人脸色惨白，但还露出虚假的微笑，看着别人，他要看别人采取怎样的态度。
然而这一切和“整个闹剧”
，都可以用极平常而且自然的方法加以解决，也许过一分钟就可以解决；伊万·费道洛维奇显得特别惊讶，但是他比大家都明白得早些，他有好几次想去阻止公爵讲话；他没有能够阻止住，现在正想用坚决果断的态度来对付公爵。
再过一分钟，如果需要的话，他可能就以公爵有病为由，很友善地把公爵扶出去，而公爵有病原本就是确有其事，伊万·费道洛维奇也很相信这一点……然而，这件事的结果却是另外一个结局。
公爵刚刚走进客厅时，他尽可能坐得离阿格拉娅提醒过他的那只中国花瓶远一些。
说也奇怪，自从昨天阿格拉娅提醒他之后，他的心里就产生一种不可磨灭的信念、一种奇怪到极点的预感，昨天他就觉得，今天他一定会砸碎那只花瓶，无论怎样躲开它，无论怎样避免这个灾难也不行！
情形也的确是如此。
在这天晚上，我们已经讲过，他的心里充满了另一些强烈的、光明的印象，这使他忘掉了自己的预感。
当他听见别人讲帕夫利谢夫的事情，伊万·费道洛维奇又领他谒见伊万·彼得洛维奇的时候，他改坐在离桌子较近的沙发上，紧靠着一只好看的中国大花瓶。
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