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这一幕令人不快。
阅读时每每叫人作呕，引人愤慨和厌恶。
这群带着无可救药的恶意，狭隘而步入歧途的年轻人炫耀着，形同**地曝露在舞台的聚光灯下。
这一刻，他们的每句话、每个用词都构成双重伤害：对善良的梅什金的影响，以及由于其话语的残酷性对讲话者自身的出卖和背弃——尽管在小说中，我所谈及的这一幕并不重要，并未被着重强调，却奇异而令人难忘。
一方是优雅的社交名流、拥有财富和权势的保守派；一方是不留情面、不屈不挠，除了暴动、憎恶传统之外一无所知的愤怒青年，他们肆无忌惮、野蛮无理，自诩理性主义者，却带着难以名状的愚昧——位于两派之间的公爵孤立无依，被双方谴责，成为众矢之的。
而这种情形是如何告终的？纵使在激动中有三两纰漏，梅什金还是以完全合乎其善良、温柔和天真本性的态度，微笑着接受了不堪忍受之事，无私地回答了不知羞耻的提问，检讨自己并承担了一切罪过——他因此彻底失败，招致蔑视——不是此方或彼方的蔑视，不是年轻人反对年长者，或反之，而是招致双方的蔑视！
所有人都疏远他。
他踩了所有人的脚。
顷刻间，这些人之间因阶层、年龄和主张的差异造成的极端矛盾被彻底化解。
他们阵线一致，甚至完全一致地在盛怒中疏远他——他们中唯一纯粹的人。
造成这位白痴不可能步入他人世界的缘由是什么？尽管几乎所有人都以某种方式爱着他，他的温良为众人拥戴，他甚至时常被众人视为楷模，可为什么无人理解他？是什么将这位有魔力的人物与他人和大众区分开来？为何他们反对他是正当的？他们为何不容置疑，非反对他不可？他为何必须步耶稣的后尘，最终不仅被尘世，亦被他所有的门徒遗弃？
这是因为白痴有着有别于他人的思想。
不是他的思想比他人少有逻辑，或多了几分天真的遐思。
不是。
他的思想，我称之为“魔术般的”
。
这位温良的白痴，否定了他人的整个生活、整个思想及感受，否定了他人的整个世界与现实。
他的现实与众不同。
而他人的现实对他来说是彻底的虚幻。
正因为他看见并追求一种全新的现实，他才成为众人的敌人。
梅什金与他人的区别并不在于他人尊重权力和金钱、家庭和国家之类的价值，而他不尊重。
并非他代表精神，他人代表物质，或随便怎么措辞！
并非如此。
对白痴来说，物质同样存在。
尽管他并不十分看重，却绝对识得物质的意义。
他的要求，他的理想不是印度苦行僧式的，不是去凋敝表象世界的现实，以陷入自我满足的精神世界，并认为唯有这样才是真实的。
不，关于自然与精神的权利，以及二者相互作用的必要性，梅什金完全可以与他人达成共识。
只是对他人而言，两个世界的共存与平等是一种智识，而对梅什金来说，则是他的生命与现实！
如此说来仍不够清晰，我们试着以另一种方式阐明。
梅什金与他人的区别在于他作为“白痴”
和癫痫病人，同时又作为一个极为聪慧的人，与无意识的关系比他人更直接、更密切。
他的巅峰体验，是他数次经历的拥有至高灵敏度和判断力的时刻。
在这些时刻，这些闪电般的瞬间，他所具备的魔力让他成为世间万物，同情世间万物，并与世间万物共同受苦。
他理解一切，赞赏一切。
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