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第152章 首阳山再论教化(第5页)

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“而教化者,也不可强加己道於眾生,乃是因材施教,启其本性,明其心见其性。”

老子话音落下,整个八景宫內圣人道韵流转,將赵公明与孔宣的心神都带入了一种玄之又玄的悟道之境。

圣人以其无上道境,引动大道共鸣,让二人自行於道海中寻觅属於自身的”

教化”

真諦。

“明自身所持为何道,所传为何法————”

孔宣低声咀嚼著这句话,周身五色神光不由自主地流转。

他天生五行俱全,掌控世间一切五行之力。

五行?

五行轮转,相生相剋,是天地间最根本的秩序。

秩序?

体现在生灵族群之中,是否便是。

礼?

剎那间,孔宣识海之中如有惊雷炸响!

五色神光冲霄而起,在其身后交织演化,不再是昔日单纯的刷落之光,而是化作了青、赤、黄、白、黑五道通天彻地的文明华表!

华表之上,隱约可见衣冠楚楚,礼仪森严,尊卑有序,长幼有別。

乃是构建人道秩序,规范行为,最终使得人心向善,社会和谐的大道。

此道重教化,重伦理,重规范,旨在从內心深处构建起抵御魔念的防线。

人道有礼。

可安定社稷,规范人心!

礼非束缚,而是各安其位,各尽其责,使人道之力拧成一股。

“吾道明矣!”

孔宣骤然睁开双眸。

“多谢圣人指点!

宣之所持,乃礼”

吾欲传扬礼道,定人伦,正纲常,使人道眾生知进退,明得失。”

老子微微頷首,讚许道,“礼者,天地之序也,汝能由此入道,大善。

然切记,礼之本在仁,在心,而非虚文縟节,徒具其表,反成枷锁。”

“宣,谨记圣人教诲!”

孔宣再次躬身。

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