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这些人既不抑郁，也不愤慨。
若用日本天皇在投降诏书中的话来说，他们是“忍受难以忍受的事”
。
真这样的话，那么为什么这些人不着手重建家园呢？根据占领条件，他们有这样做的机会，占领军并没有逐个占领全部村庄，行政权力依然在他们手里。
这个民族似乎完全忘记了分内之事而只是去一味地对占领军表示欢迎。
然而，正是这个民族在明治初期创造了复兴国家的种种奇迹，在20世纪30年代倾注如此巨大的精力完成了军事征服的准备，它的士兵曾在太平洋上拼死地征服了一个又一个的岛屿。
实际上日本人丝毫未变。
他们的反应正合乎他们的本性。
在顽强的努力和不思进取的消沉之间情绪大幅度摇摆是日本人天生的性格。
现在日本人把全部的注意力集中于维护战败的荣誉，而且认为他们可以用表示友好来做到这一点。
作为一种必然结果，许多人认为百依百顺的态度是达到目的时最安全的道路。
由此就可以衍生出另外一种自然而然的想法，即认为干什么都可能招致猜疑，还是无所作为静观其变比较好。
于是消沉就蔓延开来了。
但是，日本人决不喜欢消沉。
“自己从消沉中站起来”
，“把别人从消沉中唤起来”
，这在日本是号召人们改善生活的常用口号，这些话甚至是战时广播中的常用语。
他们以他们自己的方式同无为消极作斗争，1946年春，日本的报纸不断宣扬，“我们正受到全世界的瞩目”
，而那时很多轰炸后的废墟还未清理，某些公共事业还未正常运转，这对日本的荣誉是极大的玷污；他们还埋怨那些无家可归的人，说他们意志消沉夜宿车站，让美国人看见他们的可怜样。
日本人对这种唤醒其名誉心的批评是很好理解的。
他们还想尽最大努力，让这个民族在将来的联合国能得到一个重要的受尊敬的地位。
他们要再次为名誉而奋斗，但与以往的方向不同。
如果将来大国间能实现和平，日本将沿着这条恢复自尊的路走下去。
战败的日本人这种态度上的180度大转弯，美国人觉得怎么都无法理解。
这是我们做不到的。
在我们看来，这比理解收容所里的日本战俘的态度转变还要难得多。
因为战俘认为自己对日本来说已经死了，而我们自然不知道“死”
人能够干些什么。
在了解日本的西方人中，几乎没有人预料到与战俘特有的态度转变相同的变化在战败后的日本也会发生。
他们大多相信日本“胜败之外一无所知”
，而失败这种耻辱是一定要拼死报复的。
有些人更是说，从日本的国民特性来看，他们不会接受任何媾和条款。
这些日本研究者并不理解“情义”
。
他们从各种保持名誉的选择中独选出了复仇和攻击这种显著的传统手段。
他们没有考虑到日本人还有改弦易辙的习惯。
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