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和“忠”
来达到一个高峰。
“我把你们当作国家的栋梁，你们把我作为一国的国君。
我们能否保护我们的国家并且报答祖宗的养育之恩，这一切重担都依赖于你们安守本职工作了。”
接着便是五条诫律：（1）最高的德行是履行“忠”
的义务。
军人不管技术多么精湛，如果没有坚定的“忠”
，也只能做傀儡；缺乏“忠”
的军队，一旦遇到紧急情况就变成了乌合之众。
因此，“不被舆论引入歧途，不干预政治，而专念于守本分之‘忠’节，牢记‘义’（正直）重于泰山，死轻于鸿毛。”
（2）要端正礼仪，即仪表举止要与军阶相一致。
“下级须视长官之命令如同朕直接颁布之命令”
，上级对下级要予以关怀。
（3）第三是勇气，真正的勇气不是“杀人焚尸之野蛮行为”
，相反，勇气的定义是“不侮辱弱者，不畏强暴”
。
“因此，所有习武的人，与人交往的时候应该首先温和对人，力求赢得诸人之爱戴与尊敬。”
（4）不可“恪守私情之信义”
。
（5）劝导节俭。
“凡是不把简朴作为理想的人，一定会很文弱，而且因为崇尚骄奢最终会导致卑鄙自私，堕落到极点。
即使有勇气与节制，也难免遭世人的唾弃……我（天皇）对此十分厌恶，所以再三告诫你们。”
敕谕的最后一段把以上五条教诲称之为“天地之正道，人伦之常经”
，是“我军人之精神”
。
这五条训诫的“灵魂”
是“诚心”
。
“若无诚心，任何好的言行都是没有用处的表面文章。
只要心诚，无事不成。”
这样，五条戒律就将“易行易守”
。
这是典型的日本风格，列举一切德行和义务再归结于诚心。
中国人习惯于把一切道德归之于仁爱之心。
日本人则不同，他们先确立义务准则然后才教人们全心全意和竭尽全力地履行这些义务。
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