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“智识上的义和团”
了。
我记得从前在日本读书的时候，有好些个同学的人，大家都不愿意研究日本文、日本话。
问他们为什么？他们答我的，大约有两种话：一种说日本文日本话没有用处，不比得英国话回了国还是有用的。
一种是说日本的本身，没有什么研究价值，他除了由中国、印度、欧洲输入的文明而外，一点什么都没有，所以不值得研究。
这两种意思，我以为前者是受了“实利主义”
的害，后者是受了“自大思想”
的害。
最近十年来，日本留学生比以前少了些，速成学生没有了，在大学文科的人，有几个稍为欢喜和日本书籍亲近些。
所以偶尔还看见有介绍日本文学思想的文字。
但只是限于近代的著述，而且很简单。
整个批评日本的历史，足以供觇国者参考的，依然不多见。
我劝中国人，从今以后，要切切实实的下一个研究日本的工夫。
他们的性格怎么样？他们的思想怎么样？他们风俗习惯怎么样？他们国家和社会的基础在哪里？他们生活根据在哪里？都要切实做过研究的工夫。
要晓得他的过去如何，方才晓得他的现在是从哪里来的。
晓得他现在的真相，方才能够推测他将来的趋向是怎样的。
拿句旧话来说，“知彼知己，百战百胜”
，无论是怎样反对他攻击他，总而言之，非晓得他不可。
何况在学术上、思想上、种族上，日本这一个民族，在远东地方，除了中国而外，要算是一个顶大的民族。
他的历史，关系着中国、印度、波斯、马来，以及朝鲜、满州、蒙古。
近代三百多年来，在世界文化史上的地位，更是重要。
我们单就学问本身上说，也有从各种方面作专门研究的价值和必要，决不可淡然置之的。
我观察日本错不错，是另外一个问题。
但是我很希望多数人批评我的错。
倘若因为批评我的错而引出有价值的著作来，那么，我这一篇小著，也就不为无益了。
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