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“下水思命，上岸思财”
，这一种打算的民族，何从产生奋斗的精神，何处去创造永久的历史，一切思想行为，何从有彻底的究竟。
心里想共产革命，口里说国民革命，手里作的是个人主义的生涯，这一种矛盾的虚伪的生活，是从打算里来的谬误。
世界一切都是真实的，如果没有真实的努力，创造是做不成，模仿也是做不成。
且看今天的中国，无论什么好的理论，好的制度，一到了中国，立刻会变相。
通电的主张，报纸的批评，群众的口号，哪一样不是很正大堂皇的。
然而实际怎么样？王亮畴说过一句极调皮的话，他说：“中国人的事，你望坏处一猜就着。”
这真是中国人亡国的表现呵！
我们细细考察日本的信仰生活，的确比中国人要纯洁得多。
我们很认识得出他们的信仰生活是较为纯洁的、积极的、不打算的。
他们的牺牲精神，确是由这一种信仰生活的训练而来。
就宗教来看，无论是哪一教那一宗，我们看得见他的教义和组织，比起中国人来，确是真创的。
他们大多数的信徒，不是像中国的信神拜神一样，作自己利益的打算。
他们有一种把自己的身体，无条件的奉给神的决心。
有一种“绝对的”
观念。
对于宇宙和人生，有一种“永久”
和“一切”
的观念。
他们能够把自我扩大，造成一种“大我的生活”
。
他们“物质的无常观”
是立在一个很积极的“精神的常住观”
的上面。
这些观念，不是从和尚的念经、神官的祝告、牧师的说教里去看，是从社会实生活的种种相，尤其是男女的恋爱和战争两件事上面去看出来。
我们看中国人的男女生活，真是枯寂悲哀到极点。
中国人的家庭里面，固然看不出一种热烘烘的爱力的结合来。
连野男女的自由结合，也都是很冷冰冰的打算。
在这种地方，或者很多人不把他拿来同信仰生活一样看待。
不晓得人类的生活，在一切真实性上，有一个绝对一致点而尤其是生命的存在，不容有一点虚假的。
男女的关系，是人类生命的总关键，他在“生”
的意义上，只有和“杀”
的意义集中的战争，可以相提并论。
在生死过程当中的“食”
的问题，尚不足与之比大。
**的虚伪和打算，可以说是生存意义的错误消失。
一个民族到得把男女关系看成游戏时，他的生存意义已经衰弱。
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