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桓谭说：“凡人贱近而贵远，亲见扬子云禄位容貌不能动人，故轻其书。”
（《汉书·扬雄传》）为人引用时，“禄位容貌不能动人”
云云，往往在自示谦抑的场合，如顾炎武。
顾炎武是明遗民，终生未仕，自然没有所谓的“禄位”
；至于“容貌”
，据其同时代人说，岂止“不能动人”
而已。
却难以知晓这大学问家生前如何地为人所轻，尽管他的友人归庄确也对人说过，希望那人“试略其寝貌，听其高言”
（《与王于一》，《归庄集》卷五）。
当然，顾氏的学问一旦为世人所知，“禄位容貌”
也就无足重轻：除了传记作者，谁认真地关心扬雄、顾炎武何种模样，更无论“禄位”
！
《明史·杨一清传》，说“一清貌寝而性警敏，好谈经济大略。
在陕八年，以其暇究边事甚悉”
。
还说其人曾于“羽书旁午”
之际，“一夕占十疏，悉中机宜”
；嘉靖朝以“故相行边”
，“温诏褒美，比之郭子仪”
。
民间有“人不可貌相”
的说法，倒是证明了以貌取人之普遍。
“貌”
关系到“第一印象”
，以貌取人也正是人情之常。
我在最初的那一组《读人》中，就写到了古人对于他人容貌的鉴赏态度——尤其男性之于同性。
之后继续遇到这类例子，即如明末大儒黄道周说后来抗清而死的张家玉，“秀美劲挺，有子房之风”
，由此而说到“人固不可以貌竟也”
（《与揭缉止书》，《黄漳浦集》卷一六）。
子房，即雇力士于博浪沙锥击始皇帝的张良，据说“状貌如妇人好女”
。
黄宗羲也曾举例说相人者仅据“形相”
的不可靠，即如海瑞的直节，“疑其眉目严冷”
，亲见其人者却说海氏“团面无须”
；另如杨修博学，“疑其姿质清苦，而衣服起居穷极华洁，貌似三吴贵公子”
（《范文园水镜集序》，《黄宗羲全集》第11册）。
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