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明末的动**中，张家玉之外，另有几位俊秀伟美的人物，像是特为造物所赐，意欲为这朝代的覆灭留下更多引人回首的印迹似的。
悲剧英雄卢象昇据说美风仪，“握尚方剑于马上，草七省行移，岭关嵬峨，辄吟句题壁。
贼惊相告，谓皂纛下面眉炯朗，俨一神人”
（杨廷麟《宫保大司马忠烈卢公事实俟传》，《卢忠肃公集》卷首。
按：卢象昇曾以兵部侍郎总理七省军务）。
这样的笔墨，的确能令人于数百年之下，想见其人风采。
留下了一部《认真草》、“认真”
正适于状写其人的鹿善继，其外貌由那部文集却无从想象，只觉得一派严正。
卢象昇《鹿忠节公传》说其人“古貌端庄，髭髯飘然”
（《卢忠肃公集》卷一一），得之于亲见，自然是可信的。
黄炳垕撰黄宗羲年谱，说黄氏“貌古而口微吃”
（《黄宗羲年谱》）。
“古貌”
或“貌古”
该如何想象？未知明人意想中的古人系何种样貌，是否比照了线描的古人肖像。
但即使到了今天，你仍然会想说某人“古貌古心”
，尽管你距古人更远。
只不过“古貌古心”
的人物，在我们的生活中已渐失踪影罢了。
上面提到的黄道周就说，“今人极难别识，乃不如别识古人”
（《与张绍和书》，《黄漳浦集》卷一七）。
可见士大夫一向自负的人伦识鉴，愈到近世，愈有了难度。
这也很正常。
《礼记·曲礼》说“凡视上于面则敖，下于带则忧，倾则奸”
，是不是也过于简单、教条了？黄道周所处的时代，或也正因了政争中情势的诡谲，更可能有关于人的洞见，每令我在阅读其时的文字时拍案叫绝。
刘宗周说：“凡人门面阔大者，多不易持守，亦甚留心世道，而不免太热，恐有枉尺直寻处。”
（《答叶润山》，《刘子全书》卷一九）想必由其政治阅历中来。
只是这“门面阔大”
，不难意会，却一时想不出该如何兑换成白话。
至于刘氏说“斩钉截铁，胸中先淬一利刃，方有建竖可言”
（《学言上》，《刘子全书》卷一○），则正可用来刻画他本人的神情。
王夫之的如下断语，在我看来，更堪称警策。
他说“不才而忮，其忮也忍”
（《诗广传》卷一）。
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